117 —

видимъ ту йсную, неразрывную связь, которая существуетъ

между бытомъ первобытнаго и его пред-

Рели1Језныл дикихъ людей не съ

неба освтали и преобразовывали земную жизнь, а наоборотъ,

съ земли росли кь небу, глубоко уходя своими корнями въ

подпочву и питаясь ею. идеи дикаго

не были простымъ и трубымъ заблуждмиемъ наив-

ныхъ и не]Њжественныхъ людей; были сложнымъ и, съ

логической точки зОПя, вполнт„ такъ сказать, законнорожден-

нымъ продуктомъ тжъ формъ быта и первобытнаго

которыя мы уже обрисовали въ общихъ чертахъ

въ предшествующихъ очеркахъ. Эта т%сная, органическая сро-

щенность стјальнато быта и представленћй зара-

нТ,е осуждала на полную неудачу всев попытки измвнить р.ли-

гћозныя дикарей, не работая надъ соотвмствую-

щимъ измт,ненјемъ ихъ соцкиьнаго быта. А между тт,мъ евро-

nettckie именно стремятсд. сразу замт,нить рели\Јоз-

ныя идеи дикарей чисто абстрактнымъ

путемъ проповт;ди, оставляя не тронутымъ стцальный корень,

изъ котораго растетъ религћозное

И если религ(озный шръ дикихъ народовъ

въ настоящее время быстро исчезаетъ, то это не заслуга

а вина с,лгВпо и быстро разру-

пюющей формы быта и дикарей, въ большинств«

случаевъ не замт,няя ихъ ничФ,мъ новымъ положительнымъ,

въ силу чего разрушительная работа надъ сует-

р[ями дикарей не сопровождается созидательною работой надъ

органическимъ привитЈемъ дикарю новыхъ положительныхъ

и убТ,жденШ.

НебезъизвВстный aHl'.!linckiI путешественникъ Ридъ, авторъ

«Savage Africa», остроумно говорилъ, что англичане

«стремятся измФ,нить религтзный климатъ щВ.лыхъ материковъ,

закупоривъ натну нравственную атмосферу въ MlIcci011epoBb, съ