— 121 —

Въ случаевъ они начинаютъ съ протестантства

при получаютъ neHci0Hb, пока имъ не отыщутъ ка-

кого-либо достойнаго мт,стечка. ЗатЊ1ъ, они покидаютъ проте-

стантство и переходятъ въ греческую схизму, въ благодарность

за что ихъ принимаютъ на полное въ rpe'IecEie

монастыри; затВмъ, они переходятъ въ магометанство... Весь

востокъ ки.шитъ подобными торговцами, Тшющими свою Btpy,

какъ платье» 2).

Эта выразительная картинка европейскаго

отлично показываетъ, кто эти новообращенные въ христћанство

язычники, представленные въ такихъ внушительныхъ цифрахъ

въ отчетахъ

Оцинъ въ Африкт, 23

года, открыто признавался, что за весь этотъ

его труды пропали даромъ, и на самомъ онъ не обратилъ

въ ни одного дикаря. обращенные продолжали

въ дТЛствительности оставаться тт,ми же язычниками, ставь

только большими негодяями.

Масса дикарей, числящаяся въ настоящее время христјанами,

на самомъ Отв осталась въ душТ) языческой, или же

лишена всякой Лры и приняла лишь ради

осязательныхъ земныхъ выгодъ. Ясно, что ничего не можетъ

боле развращающе диствовать на челоувка, ycBoeHie вы-

сокихъ началь ради низкихъ MaTepia.!lblwxb вы-

годъ. А это глубокое, непоправимое вы-

даютъ за торжество Удивительно-ли посл1; этого,

что въ лоно xpwrcTiaHcli\lxb церквей загоняются и завлекаются

дикари, не въ истину а утративш(е

вт,ру . во все и готовые за извФ,стное признать

себя принадлежащими кь какой угодно

2) Ср. Hellwaid. Naturgeschichte der Menschheit. Stuttgart. 1882 .

Bd. П. S. 387.