130 —

недТ,льно доставлять весьма значительныя количества

пряжи. Питаясь впроголодь, живя въ отвратительныхъ лачу-

гахъ, а главное, лишенные прежняго образа жизни, туземцы

хирми и массами умирали, что, впрочемъ, мало безпокоило

быть можетъ, въ виду перспективы загроб-

H0tt жизни для «спасенныхъ душъ» язычниковъ.

Такимъ образомъ, и третья группа европейскихъ культур-

трсгеровъ-мисс(онеровъ не сумма внести творческую культурную

работу въ среду первобытнаго общества.

Наиболе честные изъ открыто признаютъ

почти полную безплодность своихъ На недавно

происходившемъ въ д-ръ Вар-

некъ долженъ быль публично признать это, а вслдъ за нимъ

подтвердилъ это и Е. Воллэ. Воллэна осно-

своей долголтней дмте.льности пришель кь

что въ настоящее время должны ограни-

читься подготовлсн(емъ подходящем среды, которая за-

тВмъ уже могла бы воспринять культуру и Европы 1).

А до твхъ норъ, пока европейцы въ лицФ, обу-

чаютъ дикарей заиовтдямъ Христа, а въ лицћ купцовъ жестоко

эксплуатируютъ ихъ, дикари не перестанутъ обвинять бЊыхъ

людей въ

Мильгаузенъ спросилъ одного делавара, отчего .онъ не по -

с%щаетъ ни одной изъ церквей. «Слишкомъ много

лгуть въ молитвенныхъ домахъ отвћтилъ ди-

карь,—они говорятъ: не укради, а сами отнимаютъ землю у насъ,

индмцевъ; они говорятъ: люби ближняго своего, а сами не

хотятъ молиться съ неграми. Много церквей: мето-

дисты, католики, протестанты, Bc51kiI хвалить

себя, всякому другой нехороиљ. А у индМца одна церковь—

луга да поля».

1) Ср. Е. Vollet. Quelques notes sur la civilisation et les Misions,

„Foi et Vie“. 1902. 21, стр. 658.