— 142 —

Этотъ насильственный процессъ безсистемнаго

дикарямъ изолированныхъ, разрозненныхъ объективныхъ и субъек-

тивныхъ элементовъ европейской неизбЖно долженъ

быль прежде всего привести кь жизни пер-

вобытнаго разрушить ея непосредственность,

безхитростную радость Старые боги,

kptIIk0, органически съ дикаремъ, перестали соотвм-

ствовать новымъ чуждаго имъ быта; ихъ нужно было

оставить, чтобы не погибнуть въ борьл ,за

нужно было усвоить во имя той же неумолимой борьбы за

новыя внезапно окружив-

дикаря, столь чуждыя всему психическому складу его-

Въ силу этого дикарь вынужденъ быль оставить старыя и

усвоить новыя и не медленно и безсозна-

тельно приспособляясь кь новымъ условјямъ быта, а сознательно

выбирая ихъ, какъ непосредственныя

выгоды. И и возз1Лкйя дикаря были

и неразрывно связаны съ его и.

и первыя и второе были органически слиты другъ съ другомъ,.

сложились безсознательно, и никакого выбора дикарю не пред-

ставляли. Въ настоящее же время эта какъ мы ви—

дт,ли, въ разрушена, и дикарь, благодаря натиску ци-

вынужденгћ боле или сознательно произвести.

выборб между новою и старою моралью, новою и старою ре-

Онъ принуждень отказаться отъ старой, несмотря на.

то, что она ему близка и дорога; онъ принуждень усвоить

новую, несмотря на то. что она ему далека и ненавистна. И

отказъ этотъ, и выборъ этотъ онъ долженъ произвести во имя

ВЫГОДЪ и

У дикаря подъ внервые появляется

необходимость боле или мент,е сознательнаго выбора между

различными нравственными началами и нормами, благодаря

этому впервые появляется возможность и нравствен-