— 141 —

мымъ yc'10BieMb дальнМшаго дикарей и тт,.мъ

самымъ стало неустранимымъ и upe06pa.30BaHie первобытнаго

коммунизма. А это upe06pa30BaHie неизТжно влекло за собою

и коренное всего нравственнаго, религ1ознаго и об-

щественнаго дикаря.

Такимъ образомъ, cT0.TkH0BeHie съ неизб1;жно

должно было привести кь быта и Mipoc03epllalli}I

дикаря, но вся вина современной заключается въ

томъ, что она искусственно разорвала цт»лостный

процессъ новаго общественнаго строя, обростающаго

соотвмствующими новыми идеологическими формами. Современ-

ная съ одной стороны, извнТ, внесла и силой

навязала дикарямъ совершенно новыя формы техники, для

которыхъ у дикаря еще не выработалось необходимыхъ

психологическихъ предпосылокъ, а съ другой стороны, извнТ)

внесла и силой навязала дикарямъ совершенно новыя формы

морали, и справедливости, для которыхъ ди-

карямъ недоставало объективныхъ

Въ въ быть и дикаря оказались насильственно

втиснутыми разрозненные, субъективные и объективные, элементы

европейской культуры, втиснутыми безъ всякой системы, насиль-

ственно оторванные другъ отъ друга и отъ той соц(альной и

психологической почвы, которая ихъ выростила.

ВмТ,сто на (злостный, процессъ раз-

въ которомъ новыхъ формъ ре.лими, нравствен-

ности, справедливости идетъ рука объ руку съ со-

ц1альнаго быта, разорвала этотљ 10лостный про-

цессъ, превративъ жизнь и дикаря въ какую-то

пеструю смТ,сь изъ европейскихъ и дикихъ элементовъ,

религ1озныхъ B03.3ptHiI цивилизованнаго общества, пересажен-

ныхъ на почву дикаго общества, гдТ) приняться

они, конечно, не элементовъ быта евро-

иейцовъ, втиснутыхъ въ нравственныя и формы дикаря.