— 135 —

ственности, потеряли свою дмскую чистоту и явились

деморализованными» 1).

Европейская торговля, говорить Летурно о неграхъ, «не

только не войны мирными но открыла

ей самое широкое поле дМствШ, превратила большую часть

Африки въ безиощадныхъ набТ,говъ и рт„зни; она даже

призвала сюда караваны чуже.земныхъ бандитовъ, которые слт,-

довали, главнымъ обра.зомъ, слдующей торговли: убивать

а займъ—красть» 2).

Если мы попытаемся ра,зобраться въ причинахъ разла-

гающаго на нравственность дикарей,

то основной причиной, помимо низкаго нравственнаго

уровня людей, пропагандирующихъ дикарямъ цивилизац1ю, мы

должны будемъ при.знать ту противоположность соцтльныхъ

источниковъ морали цивилизованныхъ и дикихъ людей, на ко-

торую мы выше указывали,—противоположность между коммуни-

стическимъ и индивидуалистическимъ общественнымъ строемъ.

Какъ мы вивш во второмъ очеркь общественный быть дикихъ

народовъ опирался 1Ъликомъ на коммунистическую

хозяйства, обусловливавшую и все нравственное воззрТ,1Пе ди-

каря. Невозможно понять этики дикаря, игнорируя этотъ комму-

строй хозяйства. Коммунизмъ дикаря быль чисто

не проникнутымъ элементами и,

какъ мы увидимъ, распространявшимся на крайне теЬсную и узкую

географическую и общественную единицу. Какъ во всякомъ сти-

xittH0Mb явленји, въ немъ было очень много противорф,чивыхъ

элементовъ, и наряду съ элементами высшей правды и справед-

ливости въ всллчались и элементы какой-то наивно-

ужасающей жестокости и тупости. IIo, во всякомъ случат», каковъ

бы ни быль этотъ коммунизмъ, онъ выражалъ собою сплошное

1) Н. Ядринцевъ. инородцы. СПб. 1891, стр. 82.

2) Летурно. торговли. СПб. 1899, стр. 49.