— 134 —

обыкновенно не въ преобразовать его, молодое же

поколнкв выростаетъ уже подъ двойственнымъ старой,

отцовской морали и повой, европейской. Европейская мораль

оказывается столь чуждой дикарю, что сознательно усвоить ее

онъ не можетъ, но Jl'BttcTBie ея уже настолько сильно, что мо-

лодое дикарей не можетъ и противостоять ея разру-

шительному въ итогв старая в1;ра и мориь ру-

шатся, не ничф,мъ положительнымъ, и въ нравствен-

номъ отношен1и дикарь становится совершенно опустошеннымъ,

безъ руля и безъ вмри.лъ; онъ съ успжомъ усваиваетъ лишь

самыя темныя стороны европейской морали, хотя справедливость

требуетъ сказать, что европейская мораль поворачивается кь

дикарю по преимуществу этими темными сторонами; свмлыхъ

онъ почти и не видитъ.

Подъ BJli51HieMb у бурять, пишетъ г. Голова-

чевъ, «распространились воровство и обманы всякаго рода,

явилась надобность въ роспискахъ, векселяхъ, такъ какъ сло-

весныя обязательства стали исполняться плохо, развилось сутяж-

ничество, начали сокращаться взаимная помощь и даже тосте-

1).

ир(имство»

Кь якутамъ цивилизацјя привила «лживость, хитрость, даже

2). «Духовная, нравственная сторона киргизъ не

воровство»

кь лучшему отъ сослдства съ русскими» з).

B0.yptHi}I и:МНИЛИСЬ, старая честность и довТ,1йе

исчезли», говорить Н. Ядринцевъ. «Русск(й торговецъ не только

тотерялъ кредитъ, но жалуется, что его обманы-

ваютъ инородцы, что торгъ пересталъ быть выгоднымъ. Это

очень прискорбно, но прискорбнт;е ечце то, что племена, обла-

свойствами непосредственной, безукоризненной нрав-

1) Головачевъ, 1. с., стр. 135.

2) Головачевъ 1. с.

3) Ibid.