— 137 —

подъ B03$ttcTBieMb жестокихъ уроковъ отказаться

отъ той элементарной справедливости, которая была безсозна-

тельно, заложена въ его безхитростномъ обществен-

номъ строт;. Эта громадная задача оказалась подъ зилу только

отдмьнымъ, немногочисленнымъ, группамъ дикарей, поставлен-

нымъ въ особенное благодаря своимъ

или духовнымъ преимуществамъ, или от$льнымъ личностямъ,

выдающимся или высотою своего умственнаго позво-

лившей имъ быстро усвоить начатки цивилизацји, или же

крайне низкимъ нравственнымъ уровнемъ, позволившимъ имъ

быстро усвоить щЈемы европейцевъ, ихъ же-

стокость и несправедливость. ПосЛднее обстоятельство объ-

исняетъ намъ, почему и.зъ отдмьныхъ представителей дикарей

кь нравственнымъ европейцевъ дикарей приспособи-

лись прежде всего негодяи дикаго общества.

Мы видимъ, такимъ образомъ, что при cTo.!lkH0BeHi11 съ

первобытнаго коммунистическаго строя,

а вм'ћстф) съ нимъ и pa'3,107WHie заложенной въ немъ перво-

бытной со1па.уљной солидарности и справедливости, сд•влалось

Tpe60BaHieMb борьбы за услов(емъ дальнмшаго

И это pa.W10}keHie совершается но всей

дикарей съ повсюду разрушается

первобытный коммунизмъ и на немъ чувства солидар-

ности, справедливости, довчјя и

и путешественники восемнадцатаго втжа усердно

прославляли необычайныя альтруистическ1я чувства, благород-

ство и американскихъ краснокожихъ. Они не

знаютъ,—разсказываетъ про индТЛцевъ Шарльвуа,—ни моего,

ни твоего, они заботятся о вдовахъ, слабыхъ и сирыхъ; они

удивительно гостещйимны. Тезуитъ Лафито разсказываетъ, что

если одинъ индмск(й Кланъ видитъ другой въ нуж$, то онъ

всегда дКится съ нимъ всЛмъ, чТ,мъ можетъ. Лагонтакъ отмј;-

чаетъ у индТЛцевъ ()TcyTcTBie имущественнаго неравенства и го-