136 —

равенство въ пре$лахъ данной общественной еди-

ницы, ()TcyTcTBie въ ней c011iubHaro неравенства и

несправедливости. Крайне слабое техники труда не

позволяло этому первобытному коммунизму охватить обширную

группу лицъ и гарантировать каждому изъ нихъ обезпеченное

коммунистическаго хо-

зяйства дикарей, организаШя. обусловленная не высотой, а не-

достаткомъ производительныхъ силъ, вызванная убо-

жествомъ техники, слабостью человтжа. не могла устранить сти-

бМствШ, и голодовки были безспорно частымъ гостемъ

первобытныхъ коммунистическихъ обществъ. Но бт,дность и 61;д-

были .з$сь общимъ значительно смягчаемымъ,

кь тому же, необычайно широко развитымъ

являющимся какъ бы в.заимнымъ со1јальнымъ cTpaxoBaHieMb.

Цивилизац1я противопоставила этому коммунистическому

строю дикарей свой строй, основанный на хищническомъ хо-

3HttcTBeHH0Mb индивидуализм'В, отрицательныя стороны котораго

еще значительно усиливались того, что представите-

лями его среди дикарей являЛись элементы европейскаго

общества.

Прежде всего, чувства и учрежденћя ди-

карей СјО.лаЛИСЬ источникомъ черствой и жестокой

цивилизованныхъ людей. Если, стоя лицомъ кь лицу съ при-

родоп, первобытный человф,къ въ борьб за дол-

жень быль стих(йно выработать строй хо-

зяйства, такъ какъ только этотъ строй даваль ему возможность

при слабости его силъ, вытекавшей изъ слабаго

техники, то, столнувшись лицомъ кь лицу съ циви-

дикарь, наоборотъ. долженъ быль почувствовать, что

только отказъ отъ коммунизма, только ycBoeHie индивидуали-

стическаго строя можетъ спасти его въ борьб'В за существо-

BaHie, теперь уже не съ природой, а съ людьми. Передъ дика-

ремь встала грозная, неустранимая необходимость сознательно,