87

для послЫнихъ широкое само-

упр aB.leHie широкимъ самоуправствомъ.

Итакъ, какова бы ни была та свобода, которою пользуется

дикЈй чедовћкъ, но онъ свободенъ, и каково бы ни было то

рабство, которое несетъ ему современная оно

его закаба.ляетъ, и въ итогв бЁкитъ отъ ци-

какъ отъ чумы, а подчиненный ея власти—чахнетъ

и вымираетъ.

Но то экономическое 3aRa6ueHie, которое несетъ цивили-

дикимъ народамъ, по и широ# своего воздм-

оказывается еще боле губительнымъ, чШъ формальное

рабство. Коммунистъ-дикарь вступаетъ въ

съ цивилизованными людьми не съ цмью обогатиться, а съ

удовлетворить ту или иную свою насущную потребность.

о вступающихъ въ об“нъ предметовъ,

объ ихъ точномъ одною общею единицей мЧ)Ы чуждо

дикарю, который за какую-либо прельстившую его бездМушку

готовь отдать цюый ворохъ дорогихъ слоновой

кости и т. д.

Наивный и довчјчивый дикарь, не никакого

о и измЫяющШ эту на-

стоятельностью своихъ минутныхъ потребностей, втягивается

въ съ европейцами и въ рульта#, какъ

муха, попадаетъ въ хитро сплетенную паутину сложнаго меха-

низма мгвновото хозяйства и жестоко эксплуатируется.

Легкая и широкая возможность и, такъ сказать, обще-

доступность самаго безсоввстнаго обмана дикарей нисколько не

удивительна, если мы вспомнимъ безпомощное дикаря

и только что указанное 0TcyTcTBie у него о

цТ,нности, въ особенности, европейскихъ товаровъ, и

цт,нности товаровъ исключительно по своей субъективной и

временной потребности въ нихъ.

напр., Лаба о караибахъ,

— что