6

тио Господарь. А PyekiH пыкъ ве простыхъ люден, ио взадате.

левъ говеть Господари. И Пиъ ознанаегъ ( а еже, что

есть челядпый отецъ ви господарь во свое» дому, то иораетъ

быть крап, во свое«ъ крадеству. И въ ветвит 60 кралевтю нтсть

ивчто ино, неже Народное Домостротство. Яко бо Отецъ

есть долженъ своеИ челяди промыслить Кормъ, Одежу, и Наукъ

потребенъ; тако краль есть повиненъ своить подлавнпкопъ проиыс-

пть Тмесную и Душную Блаженость. Ильтв да явн•ће изречены

Кралевск}й у- дотеиъ есть крал веему народу по своей сип промыслить ciA

р.мъ (б) есть,

промыслить л. четырв вещи: Правду, Обраиу, и Дешевину.

вовлю, иљти оравую Пру: Правду, ильти судь въ жалобахъ п въ

деп

обидахъ: Обрану отъ взвонск•хъ враговъ, п отъ домашнихъ воровъ;

Судъ,

Обраву. и

и оиљнвковъ: в Дешевнну, ильти 06“3ie вещей ко члов1;ческопу

Дешевину .

пригодныхъ. Сей есть ур,ьдъ: конецъ (в) ;paDBckiI: в

для ради сего призора, и сихъ промысловъ, есть Борь на свйу

поставплъ своихъ BautcTBBk0Bb. Вееиу пакъ широкому Eipy• есть

очпвсто ( г Како ты преспвныИ Царю милоетвво, 3tuo, и димо,

ивершаешь npeweokii царскШ урыъ, п творишь сте людство отъ

Bct'b странъ бзажено: и paqeRie свое инъ доказуешь, ио отецъ

тмесныиъ отрбкоиъ. И прадъ того по правок истпн* ты навь

всПъ еси НАродпыН ОТЕЦЪ. Яко ама отроки въ отцехъ тт-

лесвыхъ, тако и вы паиперме въ Богу, п за въ теб* Гос—

иодарю укр*плено держииъ всякого добра ImMHie ( д

6.)

ПРИИСЛOВIЕ ЧЕРНОВОЕ. ЕГО ОТЛИЧИ ОТЪ БМОВЛГО:

а 1. На•анъ пророкъ есть был отъ Бота два крата поспаъ

ко кралю Давиду: верпе, Дабы му бьиъ ознанкл (е ) превелку

плость: и yptruenie кралества его вл в•ки; а во

вторыИ кратъ, Дабы го быхь покарал дза ради nporpt0Hia. Али

narb хочьти На.аиъ баше отъ воспиъ; по вееиъ топ и•сть

(а ) Даетсв изо. саужЬ.—в., цюь. — г.. очевздво. —

д.. было врвввпно, поговь вачеркауго: « во.ииь я просинь. Дай п— ь

хйба: Отпусти ваиь внвы: и васъ отъ ма ».—е., дабы •озв•стна ы