46

Atque ita а primo ad ultimam, ipsi рго Ultimo Япо hominis ponunt Delieias.

Atqui nostri patres sancli et doctores ecclesiac doeent contra•

rium, et aiunt : Hominem поп ib а Deo esse creatT

ut mundanis Deliciis frueretur; sed ut c,ontemneado delieias munda-

nas ( : etiam licitas :) promereretur Eternas. Delicia.s Deus ereauit,

sed ut uatde parce,

поп ut iis inhaereremus, aut i:nmergeremur;

et carptim , et tantum ad uitae uecessitatem , поп ad luxum,

quasi rebus in itinere fortuito ,

iis uteremur

et тох

Нео dicit Saluator пов(ег : Facilius est transire

deserendis.

диат diuitem intrare in гедпит

camelum per foramen acus ,

celorum. Diuitem hoc loco intelligit ( : ut patres sancti exponunt :)

поо illum qui babet multum auri;

sed illum, qui multum utitur

deliciis, quamuis permissis, et licitis. Permissae autem intelliguntur,

si modice degustantur

si autem iis nimium fruamur

iam

funt ilIieitae. Quare diucs ille epulo sepultus fuit in inferno?

Non scribitur de ео

quod ho:nicidia

aut alia aliqua scetera

sed tantum , quia epulabatur quolldie splendide.

perpetrasset ;

И такъ съ начала до конца, 10Јю дла челов*ка постав-

лютъ YJ(0B0jbcTBifI. Наоборотъ, паши святые отцы п учитеји церкви

учатъ иротивношу, и говорять, что не дл того сотворень

отъ Бога, чтобы наслаждаться »йрскими но, чтобы

upe3ptHieMb Eipcnxb (: даже дозводепиыхъ:) заслужить

Очныя. Богв сотворил не дл того, чтобы мы ирп•

Лплязвсь кь нииъ вли иогружались въ нихъ; но, чтобы мы пољ•

зовивсь иви съ большой YMtpeuuocTiD, отрывочно, п только мя

жизнепной необходимости, а не мя роскоши, кань мицаии, котор

случайно попались на пути и которыя скоро предстоитъ покпнуть.

Потову Спаситель нашь говорить: Легче верблюду пронти сквозь

шивныя уши, чвмъ богатому воити въ царство небесное. А водъ

богатымъ разум*етъ здтсь (: какъ толкуютъ святые •отцы :) не того,

кто вм1;етъ много золота, а того, кто много пользуется удоволь-

хотя бы доиущенныиа н дозволитељными. Допуще:йе же удо-

BoncTBil раауитетса то, когда пхъ отв%дывать съ но есл

шы наслаждаемса ими слвш;оиъ, тогда становятся уже педоишен

иыии. За что пзв*стный богачь иировникъ иогребепъ въ аи? Не пишет-

ся объ ненъ, чтобы совершалъ онъ чем в1;коу6ЈИства иди k8ki8 либо дру-

npehyu•enia; ио толко и то, что каждый день пировал блестяще.