48

quilibet Пото prudews et qui desiderat salutem animo e0lLsequi, de-

beret sibi optare polius sub .seuero, quam sub lieentioso regimine uinere.

Si enim uoluptates creaut animc perditionem, et si in licentioso те-

gitnino maior est occasio uolupta:um, quam in suero: certe uir pru—

dens, et qui zternam uitam pluris ostimat quam praeseutem, potius opta-

bit uiuere in seuero regimine, ubi securior expeditiorque est uia ad

salutem. Ас proinde si omnes subdili nostci essent sapientes, neque ipsi

sibi optarent, neque nos deberemus concedere ullas nouas libertates, sed те-

gilnen potius nostrum ita con.stitueTe, ut esset aptissimum omnibus ad адеп-

dam saIutarem penitentiam: de qua Saluator ait, Nisi penitentiam egeritis,

omnes simul peribitis. 0mne.s igilur christiani deberent gaudere de.

seuero regimine: ео quod tnagis est conforme legi Christi,

et рег-

ducit ad salutem.—Attamen, quia поп omues intelligunt uerbum hoc:

sed mulli inftrma.s habent conscientias, et facile possunt. si поп

aperte, saltem occulte et tacito corde deftcere а fde, ас impielati соп-

sentire. Et quia iam aduenerunt tempora illa, de quibus apostolus рто—

fetauit: ln nouisimis diebus erunt homines se ipsos amantes. etc.

каждый благоразумный челов•ћкъ, и кто жезаетъ достичь душевпаго

долженъ бы себ1; желать cr;opte жить подъ строгпкь,

ч•сыъ распу:иеннымъ Ибо еслп паслажде'йя иораждаютъ

душевную погибель, п если въ распущенноыъ npaBaeHi'I боле сау—

чаевъ кь HauaZbteHiHMb, ч•вмъ въ строговъ: то. конечно мужь бла•

горазумный и втчную жизнь выше, чПъ настоящую, лучше

пожелаетъ жить въ правлент строгомъ, и удобите

путь ко П по тому же самому, еслпбы вс1; нашп поддан-

ныв были мудры, то ни они не желали бы, ни мы бы не должны

были уступать каКПХЪ либо новыхъ свободъ, но скор1;е такъ устро-

ивать наше правлејйе, чтобы оно было удобцМшпмъ дла вз1;хъ кь

спаснтељяаго H0kaaaia, о коеиъ говорить Сиасите.љ:

Если не покаетесь, вс•В погибнете. Итакъ вс• xpncTiauc

должны бы радоваться о строгости правдийя: поелпку оно 60.1te

сообразно закону Христа и приводнтъ 60 свасийю.—Однако, поеплу

ие вс,Т вв•Ёщаштъ cie слово: но MH0Tie им*ютъ немощную COBtCTb,

п зегб0 могут•ь, если не явно, то ио крайности скрытно и вь по—

таенноиъ сер;иО отпадать отъ вры п сочуствовать И оо-

елику у;ке пришп тт времена, о ковхъ пророчествовал апостоп:

Въ дпп возстанутъ людн себялюбпв.ые

и проч .