152

аиось СВРЫКIЙ

на коль. При этоиъ обыкновенно Турки предлагаю•љ для Ма»

принять магометанство , а хайдукъ считаетъ долгоп какъ

можно хуже обругать Маговета. Когда ведуть ихъ ва сиерть, обычай

п±ть какъ можно гроте: этииъ иногда спасалиея хайдуки, давши

знать товарищаи•ь, R главное—показывали всегда свое

Если хайдукъ удовольствовался подвигами , наскучил бродячей

жизнью, или его уговоридъ кто ни будь, онъ предался: то есть

поручаетъ себя кметапъ , начальникаиъ села, а они выхлапатываютъ

ему бумагу отъ везиря. Спокойно вступаеть онъ въ остальное наро—

и уже никто не см±еть потоп упрекнуть его за преж—

HiA образъ жизни. Чаще всего хайдуки становатсн потомъ пандурии,

ибо отучились уже отъ сельскихъ работь и знаютъ хорошо про-

дЬки врежнихъ c06paTin: только кнезб, начальникъ округа, не ио—

жетъ уже быть изъ хайдуковъ. 'хайдуки пользуются

обыкновенно большею противь другихъ своттою и всякой ихъ ври—

баивается.а ГдЬ легче Турецкое иго, тап всегда иенЬе хаИдуковъ;

а потому въ Княжествь сербскоиъ они потеряли уже прежнюю свою

силу и 311WIenie. ПослЬднее энергическое jnc,TBie ихъ обращено

было на сербскаго Княжества: между прочимъ зние—

нить быль хайдукъ Велько , которато , весьма любо—

пытное, составлено саиивъ Караджичеиъ.

НаВемся , что посв этихъ , почерпнутыхъ отчасти отъ

Болгаръ , но больше отъ Сербовъ, понятны будутъ читателяиъ

особенности болгарскаго эпоса. подробности остаются дли

np11rh(iaHil кь тексту. Можетъ быть, наше покажется иныпъ

сухо, особенно въ съ сербскаго эпоса: что П—

лать! Мы приготовили такъ называемый приборъ (Филологическш ав—

паратъ): кто захочетъ вкусить трапезы , тоть пусть сать примется

за яства сахарныя. Но мы дмствовали не безъ цЬи въ будущеиъ,по—

ииио ближайшаго кь иожетъ быть , нить, ука—

занная нами, пригодится кому ви будь, по крайности начинающему въ

славянскаго эпоса; иожетъ быть, поруководствуетса

ею поэтъ pycckin , если сочтетъ достойныии пера свн•о пьсвов—

народныя; да и въ наук±, думали вы, отчего бы не сд±лать

этого д%ла для южнаго эпоса славянскаго, когда оно давно ведется

въ кь Гомеру? Придетъ когда ни будь ври: строгое

объ руку съ поэтическииъ пройдео

когда ни будь съ глубочайшииъ BHuaHieu•b по странать, изъ кото—

рыхъ въ начал% своеиъ выходило столько боговъ и героевъ Авуче•

, и которыя огласились потоп творческить словоп чб—