ПОНЯТIЕ ОБЬ ИСТОРШ.

угасшихъ народовъ, хотя бы HtCROdbRO САОВЪ, по которымъ

похво •быдо бы до степени воас*ановить строй мыс-

и этихъ народовъ; но даже и сдовъ иногда нв осталось. Не-

достатовъ этотъ стараются за“нить анахогЬ съ бытомъ су-

ществующихъ дикарей; но какъ ни сходџы нравы всгвхъ

первобытныхъ народовъ, эти никогда не

пиной достовВрности, ибо кто же под“тидъ ту минуту, ког-

да зарождается пдеменная особенность, зерно народности? Кто

покетъ поручиться, что это, еще не ясно пробудившееся со-

3HaHie, не надеть печати на то племя, въ которомъ начадось,

не заиючаетъ въ сел зародыша его будущаго понаго разви-

Tia, воторсю можетъ быть из“нено, вми иди другими ВН'Вш-

ниии но возможность котораго въ немъ запючает-

ся. Такъ pacTeHie иожетъ замерзнуть, можетъ пойти туже отъ

недостатка свиа иди влаги, можетъ пустить дистъ боЛе

баыный отъ недостатка свма, можетъ не цв%сти, или не

принести пода, но все таки зародышь его закочаетъ въ се-

6t возможность поанаго, доступнаго ему роста, совершающа-

гося въ нормиьные сроки, цвиа, плода и т. д. Само собою

разуиветсн, что это примвняется только въ наро-

даиъ, угасшимъ на первой степени часто даже не

оставивъ по сел ничего, кром имени; по можно ли исклю-

чать изъ народы, свою Вятиьпость, оста-

BHBTie по сел памятники, а даже живущ(е и не

еще Учител наши 1Пмцы пустиди въ

ходь pa30&Hie народовъ на и не

изъ воторыхъ осуждаются .на рохь служебную: по-

дыспди этому даже и естественно - историческое

народы длинноголовые, народы

корткогшовые; вы конечно — оказались короткогшовыми.

Хота это $nHie противорјчило другимъ на-

тииъ о народовъ, наприичњ язы-

НПцы все-таки возрадовались, кань вдругъ откры-

в ается, что есть и короткогшовые. Что тутъ вдать?