10

ИСТОРИЧЕСКАЯ ЕРИТИП.

Bit, при которыхъ живетъ народъ и воторыя имю•и

нов на его жизнь и Вмъ не иенО не состав-

ляютъ единственнаго и исиючитеиьнаго источника этого раз-

то дается незаконный переввсъ умственному

есди же нжъ ни того, ни другого, ни третьнго, то

обращается въ выставку, го предметы разнородные раиожены

по равнымъ ящикамъ съ кь нимгћ ярлыками.

п.

Историкъ, изучая прошито, дол*енъ заимствовать

свои cwB$HiH изъ разскајоьъ очевидцевъ, изв сохранившихся

памятниковъ прежней жизни, кань письменныхъ, такъ и веще-

ственныхъ, наконецъ—изъ дошедшихъ до насъ предант. ВсВ ети

средства — узнать жизнь прошедшихъ

источниками. Въ обыкновенной жизни слово: источникъ употреб-

пяется не всегда правильно; такъ какъ неправидьное YH0Tpe6zeHie

этого сиова остается небезъ и на нмоторыя ученыя сочи-

HeHiH, то мы обязаны остановитьсй надъ 110HnifI

объ источникахъ ио способахъ noab30BaHiH ими. Въ обыкновен-

номъ быту источникомъ называется все то, откуда черпается со-

сЛдственно, если мы нашли cBBOHie, напр. ,

въ Карамзина, то Карамзинъ источникъ, но, строгогово-

ря, мы не можеиъ успокоиться, пока неотыщемъ, откуда свое свгв-

$Hie добыгь Караизинъ, и пока не доберемсн, кто первый за-

пиеаиъ данное cB'BOHie, и тогда уже бУдеиъ судить о тоиъ, на

сколько можно вЧить этому первому записавшему дицу. Та-

ЕИИЪ образоиъ, Карамзина не можетъ иужить источ-

никомъ, а будетъ тоДьКо итературнымъ noc06ieMb. Путь, ко-

торымъ опреджяется достовЫность источника , называется

историческою критикою. Способы, которыми историческая

критта достигаетъ своей цжи , бываютъ раиичны: они зави-

снтъ отъ рода источника, который изучается (одни npiew упо-•