ПОНЯТ ОБЬ ИСТОРШ.

останавииваетъ на сеЛ пытдивый взглядъ. Въ личной мысли,

въ аичныхъ страстяхъ, въ случайностяхъ жизни видятъ все

и обращается въ рядъ

Еще недавно одинъ изъ вамМатиьнМшихъ историковъ Фран-

(Мише) думиъ объяснить придворными интригами и бюл-

детенями о Людовиковъ ХИУ и ХУ XYIII BtRa.

Отсюда—чревмрное и чрез“рное

ныхъ двятией, Въ этомъ наука, сама того не вам-

чая, возвращается кь миеовъ, когда цюне пе-

c03HaHiH вопиощаются въ одноиъ божественноиъ или ге-

роическоиъ диц•в, совершающемъ рядъ подвиговъ, символи-

чески знаменующихъ винный рядъ событТ, напшнившихъ

собою жизнь Всмъ ясно и

выразидъ это B033OHie Томасъ Кариейдь въ «0 по-

героямъ». Наивно-нечестивое cpaBHeHie Петра В. съ

Иисусомъ Христомъ, и Коломенокаго седа съ Виеиеемоиъ, вы-

ражавшися въ дитератт XYIII в., идетъ изъ того же источ-

ника (Сумароковъ). Крайность чрезмынато лично-

стей историческихъ ведетъ въ другой — ихъ въ

большей части иучаевъ и то и другое выходить изъ одного и

—.изъ излишней вВры въ лица.

того же источника

Стоить только вспомнить, кань много быдо двятиеП, Кото-

рыхъ мы и имень не знаемъ, какъ много совершилось

помимо вол историческихъ Оятией и даже 1*омимо ихъ со--

чтобы излечиться отъ такого неограниченнаго повдо-

HeHiH чиомческой личности, чисто-аристократичес-

вихъ пассической и западно-европейекой. При-

сматриваясь внимательнО въ каждой хичности, ниьзя не ви-

дмь, какъ иного ея Вятиьность обусловдена об-

щества, посреди котораго она Ойствуетъ, и раз-

ныхъ обстоятиьствъ, при которыхъ она диствуетъ. 3HaqeHie

лчности состоитъ въ томъ, чтобы умМь воспоиыоватыа об-

стоятељствами, подчинить ихъ своей цжи и успанить тж

воторыя могуть быть вредны для этой цши. Кто же ставить