— 204 —

ческой науки, ибо иначе пришлось бы въ политику витать ие-

дагог•ву, аскетиву, вазуистцву, ввтехетику и т. д. 1).

Что же такое завоиъ$ Откуда овь вытевитъ и

онъ отличается отъ закова нравствеинаго?

Источникъ его — разуиао-свободная природа чело“ка. Рв-

зуиъ стриится въ полному согла" Bctxb хаввеинып проявле-

Hi1 челов%ческой души, —0 одной стороны, представижт п ваз-

Hii, съ другой стороны, стреиленш и д“ствШ. Первое есть Млеть

разуп теоретическаго, второе — разуп практическаго. Посвшт,

въ свою очередь, даетъ законы двояиго рода: ди внутране1

и для Оательноети челоми. И тотъ другой твоиъ

и“ютъ предиетопъ челомческую свободу, вопри, также

а джтельность, разд•Ьляетса на внутренноо и вн%шаюю. Пор-

вая состоитъ въ свобо$ вол или въ виоотредЬеиЈи, ведви•

симоиъ отъ влеченш, вторая—въ независимости вн±шиихъ

ствТ отъ чужой води. ОИ составиють необходит припд•

лехвость разумно-нраветввннаго существа, ибо богъ нихъ опо в

иогло бы имовать нравственноиу вину. Если бы и

быль внутренно свободенъ, овъ, вакъ животное, необходимо под-

чинялса бы господству чувствевныхъ влеченш. Если бы не

вишь вн%шней свободы, онъ не бы ни въ чеч прилаво

своей внутренней свободы, ибо вакъ ХИН, твкъ и средств бик

бы ежу навязаны Завонъ внутреннеИ свободы ить закол

нравственный. Онъ относится поиыииъ, а потоку не сопр-

воцаетса Законъ вн%шней свободы, напротпъ,

требуеть coracia вжнихъ диствт различныхъ риуиннхъ Ч-

ществъ, а такъ вавъ вти сталкиваются въ физичнвоп

Iipt, то upnozeaie его влечетъ за собою фивичвское принужде-

Hie. Еии бы внешняя свобода вахдаго была неограничовна, ов

становилсь бы въ np0TkBopigie съ вМшнеш свободою другихъ.

Изъ этого произошла бы взаипнњя борьба и yaatwoxuie людей

другоиъ. Поэтом, ди ycmuoueHiz сом“, разул ту-

буетъ взаимнаго свободы. КидыЕ пень выбирать

фи и средства своей Мятедьности, но съ тЬпъ, чтобы онъ р-

хадъ личное достоинство вс%хъ другихъ, т. е. чмы овь огро-

чивалъ свою свободу YH0BieIb сови%стнаго суцитвоваја сь дру—

гип. Въ популярной форв, втотъ законъ выраоетса изв%ст—

ныии не обижай никого (neminem laede) и вои—

1) Absch., стр. —