— 229 —

Ольше: оно представиетъ мнойа Мрныа стороны и, если я пред-

приваль говорить объ вопрэс%, то вовсе не Сб тою

•»њю, чтоб искмочить начало -общечелотьческое изъ обще-

ственной и политической Напротивъ: еии я выступаю адво-

ватоиъ народности, то именно потому, что въ ней я вижу одно

ивъ ввдивихъ и непреловныхъ общечеловљчикил вачалъ, столь же

великихъ, какъ и начало человжесвой личности. МнгЬ кажется

две, что посм и торжества начала,

1H01'ie вопросы рафшатся полнје, лучше и

справедлийе, нежели при космополитическихъ взглядахъ.

Остановимся на одноиъ изъ нихъ. Не подлежить

что одно ивъ лучшихъ космополитической Teopid

иди ељчнаш мира. Вопросъ этотъ уже породилъ гро-

маднр литературу и въ ней встр%чаются умы

челов%чеетва, начиная съ С. Пьера и. Канта. Но до сихъ

порь эта остаетса мечтой; до сихъ порь ycuig луч-

шихъ уповъ не могутъ смягчить ухасовъ войны. И до сихъ

порь причину войны видать въ эгоизм и предраз-

судкахъ. Это справедливо въ тоиъ только что дИстви-

uaIli0HMbHoe начало на получило должнаго въ

понтической висте“ европейскихъ государствъ. Защитники мч-

пто вира искали его не тамъ, тдћ смдовало: они на-

Вялись на успјхи культуры, т. е. на усшЬхи обез•

пченЈя народностей, между т•ђиъ кавъ его слыовало искать

иенво въ тоиъ, въ чемъ вивли пойху культуры: въ свобод-

ноТь p8BBHTiH

Есть еще одна сторона космополитическаго на кото-

рую а мдыъ бы обратить Построенное на отвле-

ченноиъ личности челомческой, это должно, по

видимому, дать широкое своему основному началу. Оно,

повидииоч, даеть прочное 00H0BBHie для свободы, ра-

инсти и братств в%хъ дюдей; оно призываеть все челов±че-

тво на пиръ всеобщаго мира и всеобщей свободы. Но

ииръ остити иечтою, а усп%хи политичвской и гражданской

стбодн и равенства, несомн%нные въ равличиыхъ государствахъ

Ьропы, ввъ-то не даютъ домнаго челов±ческой

личности, хахдущей иныхъ стрепент и цшей. Человжеская

ичнооть не состоить изъ „свободы и равенства“, не смотря на

вею вжать этихъ условт, какъ вн%шнихъ средствъ правиль-

вго pB3BETia человвва въ обществј. Но всеобъемлющая обще-