— 226 —

ности, льстящее нашему самолмю, поидео насъ кь отчухдајю

отъ общеу кльтурнаго цивиливованвњго чедов•чтв.

Мы кь что все наше, потопу топко но

наше, без“рно выше всего чуыго, потопу только, что он

чужое. Самый источникъ чувства народности сопитепвъ. На

заключаетса-ди онъ въ ватаепной врид•ђ въ другиъ ирод»

стаиъ? должна привести народы въ общејю

кь возможному единству. дастъ напь всеобо п»,

упрочить всеобщее 6xarococTHBie. Что-т джип ваше вчио

народности? Оно порощаетъ вражду и ввить пхеиеии,

оно источникъ безконечныхъ войаъ, оно отвлекаеп продн

производительной работы надъ своим внутреннии вдави.

Подавииъ въ себ'Ь вти чувства, приличныя рив идеивиъ ди-

кииъ. Изгонииъ его во има внешихъ требовавш вуљтуры!

Таковы IHiHia; таковы B0BpueBia, которыа недавно

еще иохно было слышать на видоиъ шагу; н уившнп ихъ—

будьте увеьрены! — въ недиевоиъ будущиъ. Но не на эти тольт

наиМ)енъ а возрмать. Напь н“ходио дити

до корня Ола, остановитьви на топь, что даеть душу втииъ хо-

дячимъ воторыа ав.чяюти только омыть опвутп,

сиитииаии, тавъ сказать, боле глубокаго Eipocosepkiz. На

втоиъ на этой сиапаињ понят“ а и

остановить ваше прежде чЈиъ повит предт-

вить вакь народности.

народности есть дитя новато врепени. облс-——

ниютсн и IH0Tia ен несовершенства, вя нетвовчеиоть. Сити—

дротивуиоложнм ей, которую я назову дла удоетв

космополитическою, всечедов'Ьческош, гораздо старте

Hte. Она ведетъ свое отъ фио——

она господствуетъ въ учебнивахъ, въ поипчиихъ

историческихъ Teopiaxb. Она такъ близко внавоиа вал. в кв--—

дому, что достаточно будетъ наиотнить ее въ Мщихъ ч•ртп.

Нечего напоминать, что она приде всего вихдии прод——-

единства всего человжесваго рода. Осивнм ча—

чедойка, его главння потребности, страсти, форин

везо и т±-же. между отдЬхьвнви рами

не существенны и весьма ии%нчивы. Повтоиу ив иве» ирд——

ставить себј BcuipHY0 HcTopio, т. е. ходь вМџго puri—

tlH0BiIIecTBa, идущаго отъ одного и того-хе источив, одно—

и той м [Оли. ОтдеЬдьныя ф0риы общитванной иви, черты