вой влип, ин домны въ предположить добровольное
ихъ corneie. Природа могла ихъ въ втоиу привлечь; превосхо-
дни сип иона ихъ понудить. Но все-пки ихъ вои домна
изъавить евн arncie•, ибо воля чиов1ка иохеп про-
пвустоать природному и н%ть чедов%ка столь спь-
ват, что овь иотъ бы влитвовать, не оиирвась на couuie
подчиненвнхъ.
Въ рввульта% мохно евавать, что означенныя выше
чину включаютъ въ себ дот правды. Справеџиво,
что Ворь создал человЈкв џя государственной хивни и руво-
водить его ва этоть пути; но unonezie божественнаго закова
предоставхено чиовжеской свобоо. Справедливо и то, что
природа мечеть чедойва въ гражданственности; но эти ири-
родные инстинкты прилагаютса опять же не иначе, вавъ при
иосредств'ђ св"дн. Справедливо и то, что нер±дко превосход-
ва Ойла соединяетъ людей и тавипъ обравоиъ подип поводь
въ 06pa80B8HiD государства; но безъ свободы ниваваа
сип не вогп бы упрочить политичеевт порадовъ и распростра-
вить ем по всей зим. Наконецъ, понятно, что и свобода одна
недостаточна чтобы дать 6HTie государству; но она составит,
по крайней Мр%, одно изъ главннхъ yu0Bit его 1).
Въ втоп пои±днвиъ вывод%, Круть, повидииоиу, отсту-
пи-п отъ исиючительной rwpiH договора, или во всякоиъ иу-
вивчитиьно ее иагчаеть. Но вслЈдъ ва Виъ, онъ все-
ткя на ней останавливаети и довазывитъ дам, что она ио-
хеп быть оправдана исторически, иехду Ниъ вавъ ва Всколько
таницъ онъ саиъ же утверждал, что ECTopiz ве представщеп
припровъ. подобныхъ договоровъ я). Ясно, что у него проп-
ходить вавчительное koze6aHie понатш, воторое укавываеть на
недостаточность сапго
При тавоиъ взгляд'Ь на цшь и rporcx0M6Bia неударотва,
ивиеатоиъ повмдннго авиети не влить, а хнчное
право. Государство ничто иное, вавъ средство для охраны пра-
в; поэтому личныя права впу предшествують. Права грацанъ
суть только видоизйненжна грахдаискииъ порядкомъ права чело-
Вв. Однако Круљ весна диекъ отъ mpia нетривовновеаанхъ
и нятчхденннхъ правь чехов±ка и гражданки, провозглашав-
1 Dikaopol.,6 Absch., стр.
Таиъ же, стр. 860—364; ср. стр. 367.