— 210 —

киП образоиъ, Tpe60BHi1 нпцевъ, которяа Круп

тавъ горячо защищадъ, теряють существенное свое всмд-

CTBie одностороннаго государств.

Но еси племенной составь государства бевравиченъ Ш юрк-

дичесваго икона, то не безразличенъ способъ его происхохдеж

Круп рвзсптриваетъ различныа писатели втоп счет

Одни видя“ въ политическомъ союв% Boxie; вто — IBtaie

богоиововъ. Но Вон непосредственно не установил ни одного

государства Если въ penri03H0Ib смысв все есть Bozie,

то вто но исключаетъ ближайшихъ причинъ, которыа доивы

быть извлыованы наукою. именно по-

птики, сиотрять на государство кавъ на природы. По

ихъ 1HiBiI), природа вложила въ человјка общехтиьннй ив-

стинктъ, который д%йствуеть также, кавъ силы или

xnwzeczia. соединяя сродные элементы и образуя ивъ нихъ одно

органическое цьое. Эта mpia, запнчмвва съ перваго взиада,

$шить Виъ, что ова чело“ка и государство низводив ва

степень сВпыхъ сил. Между т%иъ, челов%щъ есть разу-

по-нравственное существо которое не руководствуеня однил

инетинктокь, но полагаеть себ разумныа [Оли и достигаетъ

ихъ посредствоиъ свободной воли. YqeHie, которое не прививат

въ равсчетъ этого, имаго существеннаго иеиент чвлоМчесвой

природы, не иохеть быть одобрено. Третьи ищуп основанш

государства въ превосходстй силы. Но въ такоиъ едучаВ ата.

панъ рав6о1никовъ быль бы правоврныиъ государеиъ. Еси

сила даво право, то у кото сила въ рукахъ, иметь

право низвергнуть правителя и с%сть на его Мето. Очевидно, что

втимъ способоть можно установить только врепенвую влить.

Езди же государство должно быть постояннымъ yqpeueaien,

то въ сив необходимо ирисоедивить и право. этого,

четвертое философствующихъ политквовъ,— вы-

водил государство изъ договора Если вта Teopia хочеп имть

npnnaHie на историческое то она окажется ниостоя-

тиьною,ибо не представляеп наиъ привра подобныхъ

договоровъ. Но несостоятельна л она и сап ио себ%? Право-

Мрное государство вепрем%нво должно представляться основан-

па договор5 ибо таково Tpe60BZBie юридическаго закона.

Не сМдуеть только воображать себ втоп договоръ аввып

и форииьвыиъ. ВИьшая часть договоровт, не иметь этого

характера. Когда пы видимъ союзъ людей, подчиненннхъ еди-