тельное внутренняго существа челов'ђчесваго духа; во
всякой и ступени онъ видитъ npuueHie из1њстной положитель-
ной стороны этого духа, стороны, которая, будучи выработана
жизни, сохраняется, а не переходить въ совершенно
другое, какъ утверждаетъ Лассаль 1).
Источникъ этого невЫнаго взгляда на систему Гегеля за-
ключљется въ ложноиъ того закона, который лежитъ
въ вавъ тавъ и логики, именно, закона
лектическаго Шалектика содоржить въ ce6t два эло-
мента: положительный и отрицательный. Путемъ одно
переводится въ другое, но черезъ это первое не ис-
чезаеть, а сохраняется, какъ часть высшаго ц'Ьлаго. Съ даль-
яфйшимъ оно снова вы$ляетсн изъ ц±лато какъ
самостоятельное начало, но уже съ 60rhe полнымъ
и этотъ ироцессъ продолжается до т%хъ поръ, пока не будеть
достигнута, съ одной стороны, полнота частныхъ эле-
ментовъ, съ другой стороны, #арионическое ихъ въ It-
лоиъ. Такииъ образомъ, рядъ со-
ставляетъ положительнаго отрица-.
тельный же процессъ обозначаетъ только ихъ взаимную связь:
каждое изъ пихт, отд%льно взятое, оказывается недостаточнымъ
и требуетъ другими. По Лассмя, напро-
тивъ, существенною оказывается именно отрицательная сторона
а потому понимаются только какъ
моменты. Ниже мы иодробн%е рмберемъ
этотъ взглядъ, но зд±оь уже ясно, что идеализмъ въ этомъ воззр%-
Hia достигаеть крайнихъ пред%ловъ односторонняго Мы не
иожеиъ назвать это послевдовательностью, ибо иослыовательпость
не состоитъ въ одной стороны въ ущербъ другой, от-
рицатвльной въ ущербъ положитиьной. Истинное вся
кой науки и вслкаго понима\йж заключается именно въ пости-
жв:йи положито.тьной стороны вещей. важна, не какъ
отрицательный ироцессъ, а какъ внутренняго существа
предмета посредствомъ повторяющейся см%ны положительныхъ и
отрицательныхъ
1) Syst. d. erw. R. 1, сгг„ 72: с.
woraus sich dann auch die angebli-
chen bl•.ssen Verschiedenheiten (ld•r Ausfahrung, welche (1ая historische Rocht
demselben natnrrechtlichen Gedanken, derselben kategorie zu geben 8cheint,
vielmebr als (Ias Dasein .schtcchthin rcrschiedener und entgegengesetzter Ве-
griffe des historischen Geistes ergebeu».