—8—
четать свободу съ общей жизни, отвести первой
иввјстное Мста, но такъ, чтобы она была совершенно безсиьна
противь ц'Ьлњго. Кь втоиу влонится Teopia щйобр%твнныхъ
правь. Отсюда то которое подучить етт, съ пер-
ваго взгляда, чисто воиросъ.
право составлаетъ область частной свободы.
Это—право, присвоенное лицу, кавъ его Въ правой-
признаетеа общииъ правилом, что щйобр1твнныя права
должны оставаться неприкосновенными. Съ втииъ въ связи на-
ходити и другое коренное правило, что законъ нв иметь об-
ратнаго Законодатели, политики и юристы единогласно
держатся втихъ началъ. Между тђиъ, въ ихъ яв-
ляштся ГО граница правь? И
что именно для новго закона должно оставаться неприкосно-
вепнымъ? По общему правилу, новый законъ не распространяется
на M1cTBia, но въ ивой м%рј мотть онъ ив“нять
этихъ ОйствТ, которыа продолжають
существовать въ видТ npi06ptHHHHxb правь? Вопросъ въ выс-
шей степени важный, но затруднительный для pa3ptmeHig. Лас-
сшь подвергаетъ его обстоятельному и тонкому разбору.
Онъ отправляется отъ амато о томъ, что завонъ не
ии%етъ обратнаго 0cH0BBHie этого правила завдючаетса
въ тоиъ, что обратное $1cTBie закона составляетъ
свободы и в“няеиовти человјва. Еслибы поступовъ, законный
во время быль въ объявлень незакон-
вниъ, это было бы челоМческой воли. Человјкъ
хомлъ одного, а ему, помимо его, подставляется другое; онъ
хотьлъ извђстныхъ пои%дствШ, воторня общи вои нривнавала
законными, а общая воля, в“сто того, навазываетъ ему совер-
шенно которыхъ онъ вовсе не и“лъ въ виду. Между
Вмъ, воля человгьва составляеть источникъ саиаго права. Нару-
води есть, поэтому, Hapyruuie права. Тавимъ образоиъ,
тутъ отзывается внутреннее въ самомъ закон%.
Кавъ BHpazBHie общаго B0BHaHia, законъ додженъ бн быль ос-
вјщать одинакимъ свжомъ и настоящее и прошедшее: съ этой
точки 8P'hHia, новый ваконъ, вавъ проявлеје высшаго сознанЈя,
долженъ ииЈть обратное $1cTBie. Но туп онъ встр'%чается съ
субъектомъ, какъ саиостоательвыиъ начало и единстЬенныиъ
источникомъ своей воли и своихъ поступковъ. Это начыо дошно