Фердинандъ Лассаль, лице въ высшей степени любопытное. По

обширности cB'b$Hii, ио тонкости ума, по сим таланта, цо глу

бин'Ь философскаго онъ стать на ряду съ замь

чательнМшиии учеными нашего времени. Ему недоставало од-

ното: безпристрастнато отношен): въ наукеЬ. Рьяный политиче

Ckii фанатизмъ, который даже въ чисто ученой области прояв-

.чяетса вер'Ьдко въ софистическихъ npieMaxb и въ злобныхъ вы-

ходкахъ, побуждалъ его постоянно гнуть свои выводы въ из-

не только въ силу односторонняго равви-

•ria мысли, но далеко за ире$лы того, чего требовала мысль. От

сюда безприМрное, иожеть быть, coqenHie глубины и легко-

основательныхъ и поверхностныхъ выво-

довъ, чисто ученой работы и ярой агитаторской Оятчьности

Отсюда нескладность въ самомъ составгђ его чрез-

Мрноо н%которыхъ частей и рядомъ съ этимъ чрез-

Щ)ное другихъ, столь же существенныхъ, единственно

съ Ц'Ьлью сдЮать посијьтный выводъ. Прибавииъ, что Лассаль

быль Еврей. Въ нПецкомъ ученомъ едва ли бы могло встр1;-

титься такое противоржащихъ свойствъ.

Первое съ которымъ выступишь Лассаль, было об-

ширное о ГераклитгЬ Темномъ, Ефесскомъ, однонъ

изъ величайшихъ философовъ древняго Iipa, еще въ то время

славившемся своею непонятностью. 3$сь Лассаль поњазалъ себя

заи±чатиьныиъ филологоиъ и глубокимъ знатокомъ

Заммъ, в•ь 1861 году, онъ издалъ другое по совер-

шенно другому предмету, циенно•: Систему npi06pnmeHHb[T6

правь (Das System der erworbenen Rechte). Туть онъ явился

тонкимъ юристоиъ, обладающимъ громадными с“јџЬ1йями, въ осо-

бенности же знатокомъ римскаго права, которое онъ въ н±во-

торыхъ существенныхъ частяхъ освжидъ новыми и блестящими

мыслями. Но въ этомъ выказываются вигЬстЬ съ Т'Ьиъ

и коренные недостатки автора. Оно не имло уже въ виду из-

счтЬдовате чисто теоретическихъ вопросовъ, какъ первое; не

смотра на повидимоиу, ц%ль была ирак-

тическаа. Какъ авторъ самъ объясняетъ въ своемъ предислшЈи,

эта книга заключаетъ въ себ% безконечно боМе того, что об-

щаетъ и Задача, которую онъ ce6t положилъ, была

ни 60Л'Ве ни мен'ће, какъ учено•юридическая разработка той по-

литическо-со:јальной мысли, которая лежитъ въ всей

современной жизни. о npi06p'hTeHH0Mb прав±, говорить