— 25 —

ствитиьности, воли умершаго ничто иное какъ фик-

ибо наи%дникъ —все таки другое лице, а не тоже самое.

Поэтому, у него непрем'Ьнио есть свой личный интересъ, и

вогда завЩатедь лишаеть его имущества, возлагая на него

тахести, онъ, съ своей стороны, отказывается отъ наслыства и

т%иъ лишаеть вав%щателя высшаго блага, води

иосМ смерти. Отсюда развивающееся въ римскомъ правгЬ стол-

H0BeHie двухъ началъ, воли зайщателж и интереса насмдника.

Законъ вступаетса ва наслыника и требуетъ, чтобы ему уо-

лена была часть имущества. Но этоть законодательный про-

цессъ составляетъ чисто риискаго u0HHTia. Посл%днее

постепенно разлагается, BcM.10TBie внутренняго своего противо-

piqia. Окончательно, воли превращается въ простую

передачу имущества; фик[јя уступаетъ дМствитедьности. Но съ

этимъ вм%стВ, духъ, который быль носителемъ этой идеи,

перестаеть существовать 1).

Радоиъ съ имущественныиъ началомъ развивается • и связан-

ное съ нииъ начало кровной семьи. Въ чисто римскомъ воззр%-

и для посмдняго не было “ста. Личная водя зайщателя

господствовала безусловно; тамъ, она не выразилась явно,

отыскиввлась предполагаемая вола. За недостаткоиъ

вавъ вспоиогательное средство, наступало HacMJl0B8Bie по за-

кону (ab intestato). Что же такое HauM0BaHie по закону по

римскииъ Явно высвазаннан воля есть частная воля

лица; го этой частной воли н%тъ, остается элементъ воли,

съ народйаго духа. Поэтому, иредцо-

дагаепя водя лица — ничто иное какъ общая војя народа или

государства. Она-то и выражается въ по закону.

Но общая воля народа связывается съ дицеиъ не прямо, а че-

резь посредство органическихъ союзовъ, на которые разчленаотся

государство, именно, рода (gens) и юридической семьи (agnati).

этого, ва недостаткомъ и прямыхъ наи%д•

никовъ, нас.чыуетъ 6nzaImii родственникъ изъ юридической

семьи (agnatus), а •за недостатвомъ посл%дняго ближайшт членъ

рода (gentilis). Они насл%дуютъ, вакъ представители ц%дыхъ

- союзовъ, а не въ силу кровнаго родства. Посл%даео начало

(ognatio) вводится въ насл%дствениое право только позднМшиии

преторскими эдиктами, по иаду вытьсняя собою первона-

1) Syst. erv. R lI, ЕР. 72—103.