непосредственно предшествовавшею въ котороиъ

иди личнаго 6e3uepTiH достигла высшаго своего раввиж Ка-

кииъ же образоиъ, сд%лавши этотъ шагъ, человжество внезапно •

оказываети на совершенно иной почвЈ, на первоначальной

0TnpaBJ6Hi8? Почему въ историчесвоиъ совершается

такой странный повороты В8ЕИИЪ образомъ на одной и той же

ступени иогутъ господствовать два совершенно проти-

воположныхъ начала,—въ 6egcuepTie личности, въ на-

смдственноиъ иравј полное личной воли, все это

остаети неповатныиъ. Ясно одно: если диствительно терпн-

свое право представдяеть въ восточному начвлу,

то есть, въ первоначальпой точкј 0Tnpaueaia, то оно отнюдь

не поветь считаться BHpazBHieMb преходящей ступени духа,

вавъ утверждаетъ Ласса.ль; въ немъ очевидно проявляется обще-

элеиенп. И точно, стоить раъширить свой круго-

ворь и сравнить насмдственное право вс%хъ временъ и наро-

довъ, и везо мы увидииъ и основы; вездев най-

демь наи%дство, и везо оно управляется двума началами: се-

иВйныиъ, выражающимся въ ио закону, и личныиъ,

вырапющимса въ по BBtnxaHiD. народ-

ныхъ харавтеровъ и историческихъ эпохъ проявлаети въ пре-

того иди другаго, или въ способ обоихъ;

но коренныа черты остаютса тЬже. Всего втого однако авторъ

не хочетъ знать. Закрывши глаза на историческое и

ва сравнительное права, мы должны нД слово вгВрить,

что BumaHie есть римское а семейное

спецШьно германское.

Что о становйтса при этоиъ съ npi06pfeHHHxb

правь? Если въ гериансвоиъ правЈ нттъ римской про-

воли посм смерти, „если насд±днилъ upi06pTaeTb пра-

во на имущество уже по саиому своему еще при

жизни родича, котораго права ограничиваюти правами наслы-

нивовъ, то 3Д'Всь, вазадось бы, право npi06pfaeT63 въ силу

естественнаго а нивавъ не собственною волею или дм-

cTBieIb npi06pMawa. Между тПъ, Лассаль хочетъ доказать,

что его Teopia прилагаети и тутъ; а тавъ Икъ на юридическую

фимјю сослатьи нельзя, то онъ ссылаети на философское опре-

семейства, сджанное Гегвдеиъ: „семейство есть нрав-

ственное тождество лицъ, связанныхъ единствоиъ любви, Кото-

рое въ непосредственной фор“ являетса тождествоиъ крови“.