— .27 —

Семейное начало такъ пло устранялось въ римскомъ на-

что ио самого Лассаля, джи считались

прямыми нас“дникаии отца не въ силу закона, а по собствен-

ному праву, въ силу непосредственно существующаго единства

воль 1). Если сынъ не быль по имени лишенљ наслыства, то

3aBiII!aHie считалось недјйствительнымъ; слыовательно, вакъ

признаеть и Лассаль, надобно было формально уничтожить суще-

ствующее право, прежде нежели установлять новое 2). Явный

признавъ, что въ самихъ Римлянъ, gaB'hJWHie счита-

лось иозднМшииъ началомъ, которому предшествовало семейное

Поэтому, когда Лассаль утверждаеть, что наелј-

по вакону, или лучше, Hacrb,10B8Hie безъ 3aBtIIxaHia (ab

intestato), ибо таково было чисто римское 110HRTie, является только

вакъ вспомогательное средство при по

онъ. принужденъ, вопреки точному смыслу слова, искЛючить изъ

цо закону членовъ сиьи. Онъ ут-

верздаеть, что прямой наслвднивъ (suus) составляетъ нјчто сред-

нее между HacMTHHieMb по 38BtuxaHio и безъ

3), хотя онъ самъ же признаетъ эти два B0HHTia исклю-

чающими другъ друга противоположностями 4), между которыми,

поэтому, не можетъ быть ничего среднято.

Устранивъ семейное начало, Лассаль принуждень дал%е дать

самому по вакону совершенно превратное толкова-

Hie. Онъ понимаетъ его, не какъ Hauj0BaHie родственниковъ

а, вавъ zauM0BRHie народа въ его органическихъ

Поводомъ кь такому послужило то, что въ РИИ'В кров-

ные союзы были виЈст•Ь съ тЬмъ органическими членами

государства. Но вопросъ состоитъ въ томъ, которымъ изъ этихъ

двухъ опредВляется данное отношент На вто саиъ

Ласоаль даетъ отвеЬтъ, совершенно его выводу.

Когда Н'Втъ 8aBtIWHia, насмдуютъ прямые наслыники, состо-

8Bmie подъ властью умершаго, а потому съ нииъ еди-

ную волю. ЗД'Ьсь воля считается еще авио выраженною, если не

въ иовахъ, то на когда же пряинхъ наиВдниковъ Н'Втъ,

законъ ищеть предполагаемой воли. Что же шь въ этомъ иу-

qat д'Вдаеть? Онъ восходить

1) Syst. d. erw. R. П, стр. 229.

Тамь же, стр. 264—256.

в) Тамь же, П, стр. 242, 403.

. 4) Та» же, стр. 247, 249, 260,

въ агнатамъ, то есть, кь Вмъ ди-

231, 238, 252.

891.