— 35 —
Отсюда Лассаль выводить, что если уже при формальноиъ рим-
скоиъ воль, rbIcTBie отца считается д•Ьйспйеиъ рож-
деннаго отъ него ребенка, то т%мъ бол%е это прилагается въ
единству нравственному. Въ силу господствующаго зд%сь начала
любви, иы должны признать, что волн отцв при ре
бенка состоять въ передМ посл%днеиу всјхъ правь, которыа
иотутъ принадлежать иу _по и эта воля должна счи-
твтыа собственною волею ребенка! 1) Такимъ обрадоиъ, едине-
Hie воль, которое объявлялось чистою фив[јею, уничтоженною
римскаго права, вдруљ превращается
въ общее философское приложимое въ совершенно
иной систей. Когда нужно было разрушить всеиђ)но-историчервое
B0H8Tie о нас.мдстй, Лассаль утверждал, что между римскииъ
и герпнсвииъ насмдственнымъ правоп нфть ничего общаго.
врой повода кь передач% имущества; вогда же Д'Ьло идетъ о
правь, между ниии оказы-
ваетс« глубочайшее тождество. Однимъ словоиъ, доводы берутся
изъ ваиыхъ разнообразныхъ источниковъ, еиотря цо тому, что
требуется допить; но о внутреннеиъ ихъ нјтъ и. цопну.
Этимъ однако не ограничиваются. Если спе-
uiaIbH0 гепианская форп насл%дства есть HauM0BaHie по се-
шейному праву, то кавъ объяснить еще въ
эпоху варварскихъ законовъ? На это у Лассаля есть готовый
отйтъ. 3aB'bU(BHie было заимствовано Германцами у Рипааъ
просто HenoHuaHi8 Шла. Они не догадывались, что
оно совершенно против#чить ихъ взгидаиъ на насл%дство и
необдуманно ввели въ свою систему то, что составляетъ прямое
ея Поэтому, говорить Лассаль, 3aBtlI(aHie у новыхъ
вародовъ должно быть признано за крупное (ein
grosses Missverstiindniss), за компактную теоретическую невозмож-
ность 2). Въ одноиъ МСМ Лассаль ув±ряеть даже, что зай-
обязано безсинсленныиъ своимъ coxpaHeHieIb въ новое
вреи ученому 3); вакъ будто HtIeI!kie ученые,
въ римскоиъ прам, побудили варваровъ ввести за-
BtlIBHie въ свои законы! Между т%иъ, саиъ Лассаль признаеть,
что для gomaHia быдо Мсто въ германсвоиъ прав±, то есть,
1) Syst. d. erw. R. II, стр. 579, 585.
Тамь же, стр. 589, 693, 595.
Тамь же, стр. 601.