ЗАПТВА О д:оптп.

Какъ были разносторонни B.IiflRia которыя иеиытывиъ на себ

%авторъ обнаруживаетъ его попытка разобраться въ ив%-

относвтем,но princfpatus'a души—уиа.

„Аристотель мудрый съ ввмъ и Ипократъ,—говорвтся въ Д1оптр•Ь

(Х 96, л. глаголеть ужу пребывав1е ииати, Гиинъ же

по тако, но въ главязп% иозту (главномъ мозг%, 607, л. 45), нись-

ск1й же 1'ригорШ по согласуетъ кь синь, но ст,противь глаголетъ

им, и ипако наоучаотьи, говоря, что „тихесныии Н'ђквми чаегьив

увь ие держится, но во всомъ убо Ниеси проходя (приходя, 607,

л. 46) на супщвх(ъ) здравнх(ъ) органћх(ъ) и оудтх(ъ) днствуеть

свое, па помощиыхст.) же псд•Ьйствеппо (Х 95, л. 73).

Нисск1П ионимаеть подъ умомъ душу вообще въ обшвр-

воиъ смысл•ђ Иова. Вышеприведенная ссылка па пего заимствована

изъ de homin. op1f., сар. 12 1), в обнаруживаеть неичедственное

внакоиство Филиппа съ этямъ

Относительно же мпНй Гиппократа и Аристотеля надо скавать

сйдующее. Авторъ Д[оптры не принялъ въ того, что

по учев1ю и Гиппократа и Аристотеля въ сердц•Ь находится вточ-

никъ тепла — оно заключаеть въ себ тувб}.ш 3); то же, чт Ста-

гиритъ понвмаетъ подъ мшею, в•Ьдь Форма по отношевјю въ Алу

в по кь y06q. Что касается Гиена, то овь счи-

тать иовгъ центромъ (111, 626, 665), но въ сердц•Ь заклю-

чаети, по его нсточнякъ аффектовъ и непроизвольныхъ

движе:йй. Итакъ, прежде, ч•Внъ сравнивать величины развородныя,

Фихиппу слТдовио бы привести ихъ въ одному знаиенатвт, чего

онъ яиспяо не

Среди восьми пороковъ, которые противополагаются четнриъ

доброд•Ьтияиъ, яемаловжную роль играеть печаль, притекающая

изъ печали н яроеги. Она Мразуетъ, въ свою очердь, одну изъ

четырехъ страстей, на ряду съ желшйемъ, сладостью (сладостра-

1) Higne, Patr. gr., t. И, рр. 161—168: Sic ве тепв per univemum organum

випт didens et аррисапв ве ratione consentanea membris Bingulis per fuultates

natorae виве convenientos in iis quae recte habent secundum naturu vim пат

exercet; in caeteriB quae artifciosum iPBi0B motum per imbecillitatem capere

nequeunt tacet Btque odiou вве enim hoc menti peculiare •ut in membriB

natura bene afectis emcacitatem вивњ obtineat: еа vero quae depravata Bunt

aversetur.

в) De corde, 8, Hipp„ ed. Linden, t. 1, AriBtot. de anima, lib. 1, сар. 23,

р. 1784; lib. И, сар. 8, р. 1402.