97
люди воображають, говорить онъ, что это чувство только изнљтси-
ваетъ воина, что оно дгЬлаетъ его жепоподобнымъ, трусливымъ...
Превратныя о cyeApie, происходятъ отъ
нев±жества. За богохульство у неаполитанцевъ прободаютъ языкъ
(S. Grammatici decis. 50 п. 1.); испапцы выжигаютъ на устахъ
кресть раскаленпымъ желтђзомъ или отр±зываютъ языкъ; во всей Ита-
богохульниковъ приковываютъ кь галерамъ. Доброд±тели скотье
и прочпгђе вкореняются людей съ дгђтства. Все благо-
людей основывается на дгВтей. JIyqIIlee выно-
сится изъ школы или изъ родительскаго дома „Јипд gewohnt, alt
gethan”, т. е. „каковы привычки съ молоду, таковы- дјла на ста-
ростии .—Эти noHHTiH несомнЉнно должны были оказать благо-
творное на германское общество, чтвмъ суровыя кары,
которыми были переполнены уголовные кодексы западной Европы
въ начал± XVIII вгВка.
страницы обширнаго и плодотворнато своего
о „ёовершенномъ невмецкомъ солдатЬ” Флеммингъ посвящаетъ
вопросу о начальной школгђ и ея устройстуђ н). Въ первой части
авторъ исключительно говорить о вообще молодежи,
для правственныхъ падаль въ людяхъ съ лшлолљт-
ства, съ цгВЈйю образовать изъ нихъ не только воидовъ, но и
добродгьтельпыхъ, богобоязненныхъ гражданъ. Чјмъ тверже нрав-
ственныя начала, тьмъ болгђе способенъ человгђкъ кь самоотвер-
„Ie Gottesfiit•chtiger ein Soldat, desto tapferer ist er-auch,
94).
und desto besser und getreue Dienste leistet er seinem Herrn
Бояться Бога значить познавать его, а для нужна наука,
этотъ гонитель суевгВIЈя и предразсудковъ.
За успгвхами послеђдовали реформы карательной
системы въ западной Еврошђ.
И такъ, въ первой четверти XYIII в. въ уже выдви-
галось о необходимости какъ лучшаго
93) Таковы главы 1-й части отъ 5-й до 25, въ которыхъ подробно изла-
гаются способы Д'Ьтей и начиная отъ ATeHifI, письма,
и ц кончая военными науками п практическими упраж-
HeHif1MlI.
94) То есть, ч%мъ богобоязневн%е солдатъ, т±мъ дучше, н надежн±е
псполнитъ овь службу своего Государя. Flem. стр•. 11.
Военн. пр. въ Poccin ч. II. «Арт. Воин...