106 —

Степань постригся подъ именемъ Самуила въ трегу-

ляевскомъ Тамбовскомъ монастыр'В.

Ожида.я на монастыри, онъ собирадся „уйти

въ горы“. А между тВмъ монахъ Филареть сообщилъ

ему, что Петръ сынъ Лефорта, а монахъ Никодимъ

подтвердилъ, что Петръ предтеча антихристовъ. Нахо-

дясь въ ВоронежВ, Самуилъ подбросилъ въ неизвВстный

дворъ письмо, что Петръ антихристы, а посл% этого

ус:жхалъ, что царь сидитъ въ заточеньи въ Сток-

гольм%. читать Ефремову книгу и Собор-

цикъ и н%которыя Духовнаго регламента о

монахахъ окончательно привели Самуила въ

онть (%жалъ, но быль пойманъ и посаженъ на цвпь. Во вре-

мя вторичнаго побеВга кь казакамъ онъ встреВтился съ ка-

кимъ-то попомъ, который называлъ Петра „имперете-

ромъ:“ „людей де имъ перетерли“. Но адвсь же, у ка-

заковъ УвеВта Духовнаго и Пращицы оказало

такое earhttcnie на Самуила, что онъ возвратился въ пра-

По указу Синода, какъ молодой монахъ, Самуилъ

быль отправлень для ученья въ монастырь

въ Москвв. Тягости этого школьнаго а также

113B%cTie, что бывшая его жена вышла за кого-то за-

мужъ, сновавозбуждаютъропоть Самуила. Онъ порицаетъ

Духовный регламентъ, и въ беасильной ярости, чтобы

какъ-нибудь облегчить себя, сталь писать на клочкахъ

бумаги бранныя слова противь преобразователя, когда

того уже не было въ живыхъ. Одну такую бумажку

нашли, признии руку Самуила и взяли его въ тайную

Самуилъ откровенно изложилъ двло, клял-

ся, что писалъ не для того, чтобы пустить въ народъ,

но ради покоя сов±сти. Его казнили смертью.