— 108 —

какъ узнать истинныхъ подвижниковъ:

„они сухи, постны и въ худой

Александръ продалъ все свое имущество и съ женой

тапкомъ ушелъ изъ Нерехты (1703 г.). Въ Ярославл'В

встр%тился онъ на постояломъ двор% со с.шЬпцомъ kapio-

номъ и пошелъ за нимъ. Но вск# онъ познакомился со

старцемъ Лоною, который ему понравился больше сл%пца.

Старецъ его увелъ въ свой скить въ чернораменскихъ л'в-

сахъ Балахнинскаго у. Нижегородской губ. Жена Але-

ксандра постриглась въ одномъ изъ керженскихъ жен-

скихъ скитовъ. Проживъ годъ у 1оны, Александръ „на-

учился подлинно въ веВIЊ”. Потомъ онъ жиль

во многихъ другихъ скитахъ на у разныхъ

старцевъ. Въ 1709 г. пострижень въ монахи наставни-

комь JIhBpeHTieMb, а черезъ годъ сд'Влался настоятелемъ

скита посл% смерти

Ко этому времени относятся споры о и каж-

поводомъ кь

„дьяконовцевъ“ или „новокадильниковъ“. B±Tk0Bckin

настоятель, черный попь принимая бВглыхъ

поповъ черезъ муропомааате, сталь употреблять сва-

ренное имъ самимъ муро. Но керженцы возстали,

съ дьякономъ Александромъ во главеВ, противь упо-

этого мура. Александръ писалъ объ этомъ

кь (объ этомъ

Ивань АлексеЬевъ въ о б%гствующемъ свя-

щенствВ“), ссылался на Кормчую книгу и доказы-

валъ, „яко муро древнее окончася“. ПостВднее пока-

3aHie Алекс%ева не совсеВмъ такъ какъ

дьяконовцы все же употребляли какое-то „древнее

меро“, освященное отъ apxiepeeBb до Никона, и кь

нему „за ockYXbHieMb приливали масла по правилу

св. Матв%я Другимъ дья-

коновской секты является особый видь по

Александра, неправильно совершали