Вольнодумецъ ХИ вђка.

Въ русской жизни XVI врВка все бол%е и болве за-

м%чаются какихъ-то новыхъ кото-

рыя могуть считаться подготовкою кь коренному пере-

устройству стариннаго русскаго быта, происшедшему

при Петр% Великомъ. Видно западно-европей-

скаго но и безъ этого чувствуется ка-

кое-то недовольство старинными

новыхъ путей для постоянно возника-

ющихъ духовныхъ запросовъ. Это приводить за-

частую кь разнымъ ошибкамъ, навлекаетъ

Лды на пытливыхъ искателей правды, которые пред-

ставляются современникамъ совершеннмшими вольно-

думцами. За такое вольнодумство они осуждаются, ка-

раются, какъ еретики, хотя для насъ, по

многихъ при объективномъ историческомъ из-

ихъ еретичество становится весьма сомни-

тельнымъ.... Кь числу такихъ „вольнодумцевъ-ерети-

ковъ” относится любопытная личность боярскаго сына

Матйя Семеновича Башкина.

Неизв%стно, откуда онъ быль родомъ: по MH'BHio

Н. И. Костомарова, „судя по татарскаго про-

а по митрополита

„человВкъ, если не знатный, то богатый иди достаточ-

ный“. Въ пость 1553 г. Башкинъ пришель на

испойдь кь священнилу московскаго