— 91 —

Когда наступилъ Петровъ постъ, Симеонъ пов%далъ

Сильвестру о своемъ „необычномъ“ духовномъ сынВ,

который, по всей вВроятности бшЬдовалъ о своихъ

недоумт,нјяхъ и съ другими јшцами, вызывая ихъ сму-

своимъ не совстмъ зауряднымъ любопытствомъ

по кь вопросамъ церковной нравственности:

по крайней мвргв, Сильвестръ уже аналь о немъ и за-

Атилъ Симеону: „каковъ тотъ сынъ духовный будеть,

слово про пего недобро носится“, а затвмъ пожелалъ

узнать, что у него въ Апостол% воскомъ „м'Ьчено“.

Когда царь, ходившјй на богомолье въ Кирилловъ мо-

настырь, возвратился въ Москву, Сильвестръ сказалъ

ему о и его а Симеонъ „Апо-

столь государю отнесъ“. Кромв Сильвестра и Симеона

царю докладывалъ о БашкинрВ и протопопъ Андрей, а

до АлексеВ.я Адашева дошли слухи, что у Башкина есть

единомышленнники, въ еретичество, которое

напоминало секту жидовствующихъ: „испражняють вла-

дыку нашего Христа, непщуютъ Сына быти и

преславныя дМства таинства, • и о и о при-

и о церкви, и о всВхъ православныхъ въ вВрВ

Не входя пока въ разсмотр%кйе такъ какъ по-

лучено было Pf'dBBcTie о предполагаемомъ наб%г'В крым-

цевъ, царь вы%халъ 6 въ Коломну, а Башкина

приказалъ арестовать, посадить у себя въ подклеЬть и

поручијљ его двумъ старцамъ, Герасиму

Ленкову и Филофею Полеву. Башкинъ отрицалъ свое

еретичество, но, находясь въ забол%лъ, „бо-

гопустнымъ гнгВвомъ обличень бысть, 6'Всу предань и

языкъ ИЗУВСЯ, непотребная и нестройная глаголаше на

часыщ. Потомъ онъ• „въ разумъ и слы-

шаль будто бы голосъ: „нынВ ты испойдуешь меня

Богородицею, а враговъ моихъ, своихъ единомышлен-

никовъ, таишь“. Это BITTBHie побудило его кь созна:йю

сперва передъ духовникомъ, а затВмъ и передъ выс-