— 93 —

лаю грубость Сыну и въ страшное Отецъ

можетъ избавить меня отъ муки; а грубость

Отцу, то Сынъ не избавить; молился одному

Богу Отцу, а Сына и Св. Духа оставилъ; теперь Мат-

уВй во всемъ этомъ кается, Д'Ала всев свои на соборВ

обнажилъи. отвВчалъ митрополиту: „Это Мат-

по ребячески поступалъ, и .самъ не знаеть, что дь-

лалъ своимъ въ этого не

обреЬтается, и въ ересяхъ не написано“. Митрополить

говорилъ: еретики не каялися,—и святители

ихъ проклинали, а цари цхъ осуждали, и заточали, и

казнямъ предавали“. отвеВча.пъ: „За мною по-

сылали еретиковъ судить, и мнв такъ не судить, что

казни ихъ предать, да теперь еретиковъ нгВть и никто

не спорить“. Митрополить говориль ему: „Написалъ

МатуВй молитву кь Единому Началу, Бога Отца одного

цаписалъ, а Сына и Св. Духа оставилъ“. ApTeMitt от-

ввчалъ: „Что ему досталось еще время, вевдь есть мо-

литва готовая кь Вседержителю“. Митропо-

лить сказалъ на это: „То было до Христова

а кто теперь такъ напишетъ кь Единому Началу, тоть

еретикъ". отвВчалъ: молитва въ

большомъ ефимон% написана, и говорятъ ее“.

Изъ приведеннаго разговора ясно видно, что „либе-

ральничанье“ (какъ выражается митр. Арте-

а съ нимъ и другихъ заволжскихъ старцевъ, было

только въ снисходительномъ ваглядеВ ихъ на „ребяче-

ское Башкина и въ болВе свободномъ

кь буквеВ „Божественнаго ч“Вмъ

это было обычно въ средВ тогдашняго, преимуществен-

но осифлянскаго духовенства. Башкинъ представлялся,

йроятно, и старцамъ, а, можетъ быть и дм-

ствительно быль только человеЬкомъ, ищущимъ пра-

вильнаго нравственныхъ на-

cTaBJIeHin, а вмеВстВ и догматики, но не утверждаю-

щимъ завЫ)мо еретическое Однако на c060pi3,