220

можетъ лучше красить человеЬка., какъ не доброд%тель

во всвхъ ея видахъ, незлобивость, воздер-

отъ излишествъ, скромный трудъ, и т. п.? Но не

смотря на это, изъ насъ испугались новаго уче-

и призадумались. Прежде всего мы не могли

уяснить себ%, насколько новыя правила могутъ соотвеВТ-

ствовать въ коихъ мы живемъ въ государ-

ств% совмеВстно съ другими людьми. Мы не могли до-

думаться, могуть произойти отъ этого для насъ

и опасались, чтобы, иаъ сд•Влать

лучше, не навлечь на себя какой-либо новой Лды•,

опасались, чтобы не случилось съ нами того, что слу-

чилось съ третьею Такъ напримеВръ, предла-

намъ вовсе не склоняли кь тому,

что „постники“ продвлывали на нашихъ глазахъ во

имя этихъ-же правилу, желая выдВляться отъ вс%хъ

злу и т. п.,

они начали съ того, что явили небывалое среди насъ

самымъ законнымъ властей,

начали чинить всВмъ грубости и обратились въ пря-

мыхъ бунтовщиковъ, которыхъ слеВдовало истребить

въ интересахъ порядка. Мы этого йменно и боялись и

не спвшили провозглашать себя приверженцами но-

ваго Но большинство духоборцевъ большой

думая, что творять угодное Веригину, безъ вся-

кой подготовки и съ обычнымъ въ такихъ случаяхъ

бросились на новое и сталь

усвоивать его и толковать по степени своего понима-

Такимъ образомъ, они, сами того не предусматри-

вая, перестали быть, собственно говоря, духоборцами,

и у насъ произошло новое pa3il%JIeHie. Хотя мы и не

пристали кь нимъ, но этимъ, кь далеко не

выяснили еще нашего настоящаго ДеЬло въ

томъ, что мы присягнули Веригину, какъ глауЬ на-

шего духоборческаго строя, и оставались веВрными ему;

теперь, какъ мы слышимъ и видимъ, онъ самъ какъ