223

возгордились, потеряли разумъ и вабунтовались, сами

не знають, чего хотятъ, и никто ихъ не понимаетъ;

да наврядъ-ли они сами понимаютъ, что говорять. Те-

перь мы кланяемся ГоО,льцамъ, ведемъ съ ними бе-

с%ду и относимся кь нимъ такъ же, какъи кь другимъ;

в%роятно и впредь не измвнимъ этихъ Мы

додумались, что не зачВмъ враждовать, но совс%мъ

сойтись съ ними мы еще не можемъ и не надо при-

нуждать насъ кь этому; можеть, со временемъ это и

сдВлается само собою, но теперь еще не время объ

этомъ думать. У Горвльцевъ пока все покойно, но они

не должны кичиться этимъ предъ другими духобор-

цами; мы воспитаны на однихъ началахъ и другъ

съ другомъ схожи; у нихъ покойно потому, что до се-

годняшняго дня все осталось въ Гооломъ въ такомъ

же видев, какъ было при ЛукерыВ Васильевнв; тоть же

старшина Зубковъ, тотъ же атамань Батуринъ, тев же

люди въ Сиротскомъ это много значить; но

вотъ когда не станетъ кого-нибудь изъ нихъ, придется

производить выборы должностныхъ лицъ, пойдуть раз-

доры, и не будетъ у нихъ власти, призванной все рев-

шать, вотъ тогда посмотримъ, что будуть джпать Го.

Р'Вльцы. Они и теперь увВряютъ, что Веригинъ анти-

христъ, а что Христосъ придетъ еще; не см•Вшно ли это

и не доказываютъ ли подобныя что и у

нихъ завтра можетъ появиться свой „Христосъ“, кото-

рый поставить все вверхъ дномъ; а жить безъ него

они не могутъ, пока будуть считать себя духоборцами.

Мы знаемъ, чго „постники“ въ безсильной злобВ, ста-

раются убВждать неанающихъ, будто мы претерпВвали

отъ мВстныхъ властей; это неправда; ни

мы, ни наши отцы никакого отъ начальства

не вид%ли. Теперешнее есть noc,rBxxcTBie

внутренняго раздора; раздоръ идетъ у насъ между

отцемъ и сыномъ, между мужемъ и женою, между

братьями и сестрами; причемъ же тутъ можетъ быть

начальство".