233

и намъ, яко беаловесны суще, во всемъ, въ немже хо-

щемъ,

При такомъ взглядВ на грековъ Сильвестръ не

могь примириться съ той авторитетной ролью въ ХВ-

лахъ на которую изъявили

братья Лихуды и которую имъ удалось занять, благо-

даря поддержкВ патр. 1оакима. между

двумя медвВдевской, латинствующей, или

сорве питавшей склонность кь западному просввще-

HiHio, и лихудовской, греческой, им%ло вневшнимъ по-

водомъ, какъ уже сказано, вопросъ о времени пресу•

Св. Даровъ. 15 марта 1685 г., въ диспутв

съ Яномъ Млободскимъ, противь котораго уже въ

1681 г. д%йствовалъ Сильвестръ, Лихуды, споря о

разныхъ богословскихъ предметахъ,

высказали

между прочимъ MH'BHie, что Даровъ

совершается не при произнесенји словъ Спасителя:

и ядите“ и т. д., но при молитв'В священ“

ника, совершающаго

MwBHie, отвергнутое Лихудами, многихъ

защитниковъ, во которыхъ сталь Сильвестръ;

на Руси это латинское MH'bHie, установленное Флорен-

т\йскимъ соборомъ, не было новостью: оно безъ про-

принималось въ Западной да и въ

Московскомъ государств'В успевло прочно утвердиться,

даже было незадолго передъ тЬмъ принято на соборЪ.

самииъ патр. 1оакимомъ, который теперь сталь на

сторону Лихудовъ. Спорь, между двумя

партјями, вскор•в принялъ острый характеръ и увлекъ

все общество, такъ что, по свид%тельству современни-

ка, о св. Даровъ „разглагольствовали

не тоКмо мужи, но и жены и щВти, вездеВ другъ съ

другомъ—въ въ на пир-

шествахъ, на торжищахъ, и гдв любо случиться кто•

другь съ другомъ, въ яковомъ-любо М'ЬстЬ, временно.

и беавременно".