227

1672 г. мы видимъ его въ Молченской пустыни около

Путивля. Мотивы, Сильвестра удалиться

въ монастырь, пока еще не выяснены, и только можно

догадываться, что въ этомъ случа% особенно под%й-

ствовало на него Симеона 11олоцкаго, склоняв-

шаго своего ученика искать для борьбы съ

соблазнами. Но уже съ 1673 г. съ монахами

EBceBieMb и Пименомъ Сильвестръ пишетъ настояте-

лю Рыльской Словенской пустыни: „хотяще мы устрА-

нитися Mipa и его молвы прибыли въ пустынь, въ ней

же не обуВли желаемаго, зане множество на-

чаша кь намъ приходити. Слышавше же о Словенской

пустыни, еже отъ людей устранена, хотяще, ю видеЬтщ

послахомъ сихъ нашу. Молимъ твою пречестность,

яви кь намъ твою отеческую любовь, и аще оное мгВсто

отъ людей устранено, не изгоняй хотящихъ насъ въ оное

мвсто прибыти, не воспрорекуп намъ и благоволи

намъ нвколикое время ради лучшаго поананјя въ ней

прожитии

годъ Сильвестръ прожилъ, в%роятно,

въ Словенской пустыни, и въ 1674 г. онъ принимаеть

монашество, а займъ съ ма.я 1675 г. въ 11/2

луВть онъ жиль въ какой-то пустыни Курскаго Бого-

родицкаго монастыря. „За время Сильве-

стра въ Курскомъ Богородицкомъ монасты1Њ до сама-

го пере%ада его въ Москву, говорить г.

мы не имВемъ никакихъ опред%ленныхъ cyBlbHit о

жизни и двятельности Сильвестра. Одно только для

насъ несомн%нно иввВстно, что за это время Медв%-

девъ не прерывалъ съ внвшнимъ MipoMb,

отъ котораго онъ думалъ „устраниться“, и вель пере-

писку съ своими драьями и благодВтелями; иав%стно

также, что за это время Сильвестръ продолжалъ вани-

маться книгь и вообще caM006paaoBaHieMb,

чему не мало, между прочимъ, способствовало близкое

знакомство и частыя бесВды Сильвестра съ Исидоро-