— 163

отцевъ церкви и пророковъ: Давида, Атнатэоса— Атна-

Георгиса, Хирьякоса, 10,хапнеса, Афъ Уорка—1оанна Зла-

тоуста, — Аксамароса, Арагауи,

Makapiocb За-

Единство Св. Троицы заключается: въ Божествв, въ истин“В,

въ могущестй, въ свевт%, въ жизни, въ существгВ, въ равенстув.

Рожденное и исшедшее отъ Бога есть Богъ, отть силы—

сила, отъ истины—11стпна, отъ cBka—cBWI'b, отъ жизнп—жизнь.

Духъ Святый исходить только отљ Отца.

Хотя лица три, но Господь одпнъ. Отецъ Господь, Сынъ

Господь, Духъ Святый Господь—Господь единый, не такъ, какъ

различають язычники. Лица Св. Троицы не различаются между

собой, какъ камень отъ дерева отљ желФ,за. Богъ единый.

Отецъ есть суВтъ, Сынъ—сйтљ, Ду.хъ Святой— свТь.

Они не различаются между собой, какъ свгВтъ солнца, луны п

звгВздъ, но во всЈзхъ .трехъ единый сувть.

По жизни они тоже равны и пе различаются между собой

такъ, какъ челойкъ отличается отъ ангела.

Существо ихъ тоже единое и не разлпчается между собой,

какъ вода различается отъ воздуха, огня, или земли.

Л11ца равны между собою.

Лица Св. Троицы заключаются одно въ другомъ. Отецъ отчъ

(буи сам, собою, словесенъ въ Сынгђ, жизненъ Духомъ Святымъ.

Сынъ словесенъ самъ собой, отчъ въ Отцтз, жизненъ въ Ду.хгВ

Святомъ. Духъ Святый жизненъ самъ собою, отчъ въ

словесенъ въ Сынт;. Отецъ и Сыпь жизнены пмъ, п другой

жизни въ нпхъ нгвть.

Святую Тропцу, единую въ существ±) п троичную въ лпцахъ,

можно сравнить съ солнцемъ, рождающпмъ свК'Ь п испускаю-

пџпљ теплоту.

Святая Троица неразжњна.

Каждое пзъ этихъ подтверждается многочислен-

ными текстами.