—173—

только разъ, послев Св. Даровъ, когда приносится

молитва за весь MiPb, хорь поеть Еп•зго марена — Господи по-

милуй. совернјается подъ обоими видами. Сначала

одинъ изъ священниковъ причащаеть теВломъ, отдвливъ паль-

цами квадратнкъ, а затеВмъ причащаеть кровйо. Дары выносятся

вст;ми священнослужителями въ западныя двери, при этомъ

дьяконь звонить въ колокольчикъ и всв падаютъ на

ко.тЬни. Обратно Дары уносятся тоже въ западныя двери.

1оанна Златоуста отличается, насколько я могь

судить, отъ нашей Гоанна Златоуста. Во 1-хъ,

по всей въроятности, суть послтздующее при-

бавлете, сдВланное церковью. Н•Втъ также јштур-

оглашенныхъ. Въ остальномъ ле, повидимому, много сход-

ства съ нашей. По Св. Даровъ происходитљ оплаки-

BaIIie свящепнослужащимп и смерти 1исуса Христа.

Большею вполн•В переносятся духомъ

кь оплакиваемымъ

ОбВднТз предшествуетъ утреня вмЈ;стТз съ полунопџшцей.

Начинается опа съ 2— 3-хъ часовъ ночи и продолжается до

восхода солнца, когда начинается 061;дня. Кидань заключается

въ кншљ Стараго п Новаго Завтзта н въ II'hHilI хора

даб'гаровъ.

По временамъ выходять изъ алтаря священнпкъ п дьяконы

съ кадпломъ п крестами. читается однпмъ изъ свя-

щенниковъ.

Послт; 061;дни бываетъ невчто врод•в молебна. Выходятъ изъ

алтаря всгВ священники п дьяконы съ крестами и

кадилами и становятся молча предъ царскими вратами лпцемъ

кь народу. Хорь дабтаровъ поеть въ честь импе-

ратора, потомъ въ честь праздника, въ честь Пресвятой Бого-

родицы. Импровпзпруетъ большею частью ([.аста — настоятель

церкви, хорь же повторяетъ его слова пли поеть припТ,въ тап.ас—

слава, или талслупя —ал.лплуйя. Если была удачна,

то одобряють ее, говоря: .ЛШЛЬ?ШМб, малька.Уб—

хорошо, хорошо. Шзвцы все больше и больше воодушевляются