другихъ наблюдать за характеромъ Славянъ. Конечно, велюя
найти многаго въ его хроник•ь, нельзя найти строгаго, крити-
ческаго Фактовъ; но для насъ и то не
многое, что онъ вамъ сообщает•ь. Потому хроника его съ сво-
ими подъ-часъ перепутанными съ своимъ Н±мецко-
Латинскимъ языкомъ, сь своими
читается съ большим•ь интересомъ, представляя уже сама собою
•юбопытный Фактъ, по которому можно судить о характеьЊ
и началахъ среднев%ковой жизни. па-
мятниковъ, иодобныхъ хроникеЬ Дитмара, им•Ьетъ и то значе—
Hie, что на нихъ вообще мало было обращаемо въ на-
шей литератур•Ь ученой: и она, подобно многимъ другимъ изъ
нихъ не была еще у насъ отдЮьно разобрана и оц%нена — въ
своей цЬости и въ частностахъ. Были только частйые разборы
нгЬкоторыхъ м1;стъ хроники Дитмара при какихъ
нибудь особенныхъ вопросовъ—преимущественно о Славянскомъ
язычеств±.
Дитмаръ жиль во времена перехода Славянъ отъ язычества
кь Въ его время и въ Саксонйз, и въ Польи“, и
въ в на Руси, какъ будто одинаковаго хода
духовной жизни, Славяне, почти единовременно,
тревожно чувствуютъ суету язычества и начинаютъ жертвовать
своимъ язычествомъ истинному это время посто-
ровнему наблюдателю могло доставить много Фактовъ, вызы-
вающихъ на pa3Mb11M.WHie. У Дитмара мы находимъ
но весьма Пжныя для насъ объ этой сторонгЬ жизни
Славяпской. Время Дитмара, ознаменовавшееся для Славянъ Р'Ь-
шительнымт, переворотомъ въ ихъ духовной жизни, было вмеђст±
съ ттмъ временемъ, когда развыя племена CJaBaackia находи-
лись въ борьб•Ь между собой и своими инородными сойдями за
свою независимость и свою готовясь образовать
изъ себя н•Ьсколько сильныхъ государствъ И
объ eT0ii сторон•Ь жизни мы находимъ не менеЬе мобопытныя
данныя въ хроникеЬ Дитмара. Неоднократно касаясь Славянъ
Дитмаръ по необходимости вставляетъ въ свою хронику слова
Славянскаго происхожденйи, которыя заслуживаютъ BHBMaHiR
изсхЬдователя Славянскаго языка. Сообразно этому, и
весь наша. оиыт•ь распадается на три главные отд•Ьла: въ 1-мъ
мы разсмотрим•ь по хроник1; Ди [ мара черты Духовной жизни