из

д•ьлалъ шагъ череть копья прежде правою, а потомъ .т[вою но-

за счастливый признакъ; но если он•ь шагнулъ

хотя оаинъ разъ л%вою сперва , то вланъ во\ђны изм•Ьнялся»

3) Славяне втровали, что боги и не будучи вопрошаемы о

будущемъ, сами открываютъ его смертнымъ различнаго рода

знаме1Йями. Отсюда и предметы, на которыхъ чудеснымъ обра-

зомъ обнаруживалась хьятельность боговъ, прообразовавшая бу-

дущее, считались священными. Сюда относится cka3aHie Дит-

«Гломуци (или Гло-

мара о чудесномъ озер•1; Гломачскомъ

маци) есть источникъ не бол•Ье какъ въ двухъ миляхъ разстоя-

отъ Эльбы; онъ образуетъ собою одно озеро (paludem), ко-

торое, какъ ув%ряютъ туземцы и какъ видеЬли своими

глазами, часто производить чудеса. Когда у туземцевъ бу-

деть мир•ь и земля будетъ плодородна, источникъ покрывается

пшеницею, овсомъ и желудями, и радуетъ окрестных ъ жите-

дей, часто сюда стекающихся. Когда же угрожаетъ свир%пая

буря войны, источникъ предвТщаетъ это покрываясь кровью и

пепломъ. туземецъ болгЬе боится и бол•Ье почитает•ь

источникъ, нежели церковь. Отъ этого-то источника и вся про-

простирающаяся отъ Эльбы до р•Ьки Каменца, получи-

ла свое Ha3BaHie». Описавши все зам%чательное въ Ретр%, Дит-

марь сообщаетъ намъ еще одинъ орим»ъ подобнаго

въ «Древность, рбманывавшаяся разнообраз-

ными свид1;тельствуеть, что, когда имъ (Люти-

чамъ) угрожала жестокая и продолжительная война (rebellio),

изъ моря (пед.“ Ретры) выходилъ огромный вепрь съ свеЬтя-

шимися изъ п%ны 6'Ьлыми клыками и показывался многимъ, за-

бавляясь страшными въ тины

4) Между предметами языческаго у Славянъ Дит-

марь упоминаетъ, кроуЬ озеръ, еще о рощап и моря.тб. Такт,

по его городь Ретра быхь окружень л•Ьсомъ нетро-

нутымъ и•свяшеннымъ для Славянъ. Въ другомъ меЬст•Ь, говоря

о благочестивой ревности своего предшественника Вигберта кь

, подл, 1008 -мъ годомъ Дитмаръ раз-

сказываетъ «постоянною онъ (Вигбертъ)

порученныхъ себ•Ь отврашалъ отъ суетнаго cyeB%piH рощу на-

С) Chron. З.