17

Славяят,-язычниковъ, находимымъ у Дитмара, нужно отнести н

то, что овь говорить, разсуждая объ отъ

церкви М'Кстъ, издревле ей принадлежавших•ь :

«Sclavonicae ritu familiae, quae accusata (==damnata) venundando

dispergitur» (111.9). Отсюда видно, что осужденные за какое ип-

будь npecTyn.:euie наказываемы были продажею въ рабство съ

ц•Ьлыми 'семеИствами. Дитмаръ говорить о Лютвчахъ, что они

заключают•ь миръ съ схЬдующими обрядами: «мвръ икаю—

чаютъ отра;зывая съ головы клокљ волосъ и съ зеленью пода-

вая правыя руки». Но, прибавляетъ Дитмар•ь «сами вз;ролом-

ные и изм%нчивые требуют•ь неизм1;вности и в1;рно-

сти отъ другихъ; а сама, бывъ подку плены, легко нарушаютъ

мвръ» (Vl. 18). Славяне-язычввки не отличались также и стро-

гою нравственностью; Дитмарт. нер%дко нападаетъ ва страсть

кь пьянству, которая встарину была общей слабостью Славявъ;

привоинимъ то, что говорить Несторт, о

За то вт схЬдуниемъ политическихъ судебъ Славявъ

мы встр%твиъ много примтровъ ловкости, изворотливоств и му-

жества Славянъ. Даже жены раздТляли жизнь сво-

ихъ мужей: Твдили верхомт„ пили, не чуждались воинствен-

ныть Вот•ь что разсказываетъ Дитмаръ о Белекне-

гивт, Венгерскаго паря: «она пи.•а чрезм%рво; разъ±зжая

на кон•Ь подобно вовну, она однажды въ сильномъ привад“

гн*ва убила одного мужчину. Эта окровавдевная рука, прибав-

ляетъ Дитмаръ, лучше бы бралась за веретено и терпеЬ}йемъ бы

обуздывала свое

Въ что, по недостатку со-

обшаемыхъ Дитмаромт„ вттъ ниКакоИ возможности составить

себ хотя до н4;котороИ степени опрехЬлеввое nonnie о ира-

вахъ, обычаяхъ и образ•Ь жизни С..аавявъ. Потому мы теперь

прямо переходвмъ кь по хронвк% Дитмара

у Славявъ.

Жп•ь др•в•.