цы. Ты слышит. читатель объ ея rprbrli,• теперь Y3Haii плодъ
ел добраго она объ обращенП1 своего
супруга и услышана была милостПо своего Создателя, по без-
конечной благости котораго образумился гонитель
втры, в частыхъ y6tH€neHiii cBoeii возлюбленной
супруги извергнухь ядъ прирожденнаго Herbpim и своимъ кре-
омылъ древнее пятно. И тотчасъ за своимъ главой и
возлюбленнымъ господином•ь сл±душгь досехЬ слабые члены
народа и, принявши брачную одежду, причисляются кь дру-
гимъ, усыновлевнымъ Христу. [орданъ, первый ихъ епископъ,
много трудиася среди ихъ, тщательно призывая ихъ словомъ и
дьомъ кь небеснаго виноградника» С). По
Дитмару епмкопства были въ Польињ въ схЬдующихъ мВстахъ:
Вб Познани, гдт первымъ епископомъ быль вышеозначенный
]орданъ; 66 Гнљзнљ, гхЬ находились моши мученика Этельбер—
та, па n0kJ0HeHie инъ вт. 1000 году прибыль въ Гнтзпо•самъ
императоръ и учредилъ здеьсь тогда же пору-
чивъ его брату мученика Радиму; Краковљ, гд'ь епископомъ
быль Поппонъ; вьВратислављ, rxb епископомъ быль Иоаннъ ( • Э.
пропов•Ьдники проникали в далте.
Дитмаръ разсказываетъ о двухъ изъ нихъ, Этельберв и Бру-
ной, которые отправлялись съ проповТдью въ землю
Пруссова (Pruci), смежныхъ съ Руссами. Но проповтдь вхъ не
принесла плодовъ. Вотъ что пойствуетъ Дитмаръ объ Этель-
берте. «пытаясь уздою пропов'Ьди укротить отъ Хри-
ста умы Пруссовъ, пронзенный копьемъ, отстченјемъ головы
онъ одинъ изъ см»ихъ сподвижвиковь всегда вождел±н-
вое мученичество. Но нечестивые виновники видя,
что онъ умерь, кь своего в мще:йя
божественнаго, блаженное Tt.ao его погрузили въ море, кололи
его голову и возвратились съ торжествомъ» ( • • •
«Епископъ
Бруновъ, отправившись въ (Prucia), въ 1009-мъ году,
безилодвыя поля старался оплодотворить божественвымъ
(Аменемъ; но такт, какъ тамъ расплодились Tepnin, не легко бы-
ло смягчить грубое. Поэтому, когда онъ проповыывахь на гра-
нишк означенной страны и PycciB, жители сначала запрещаютъ
ему оро"дывать; когда же онъ ордолжааъ пропов%дь, то быль
С) сьгоп. lV. 25.
IV. 28. IV. 19.