20
Тамь же, въ Вышеград1;, враздиоваа•ь царь и Рождество
Богородицы; по его и съ n03Bo.•euiH епископа
наго совершалъ богослуже\йе и поучахь иародъ въ этотъ день
Годешал;ъ, почтеивыИ пастырь святой Фрейзипгенской церк-
ви». Вотъ въ хронологическомъ порядк1; епископы о
которых•ь упомииаетъ Дитмаръ: Эте.иберто мученкъ, въ кре-
Boiirexb; за святость жвани и pem«wrb по xpucTi-
анскоИ Дитмаръ называетъ его горящею ла.ипаДою [lampas аг-
dens). Посх1; BoiiTexa императоромъ Оттономъ lll поручено
управле:йе Пражскою паствою ТиДДау. Дитмаръ говорить о го—
этого епископа, и за т•Ьмъ о томъ, что у него быль
одипт. весьма важный порокъ, что она. пиль слишкомъ много;
быль разбить параличемъ и, постояннаго
рукъ, не могъ совершать безъ помощи пресвите-
ровъ, окружавшихъ его С). За Тиддегомъ слеЬдовалъ “атъ Экки-
шрдь, назиачеиный епископомъ Пражскимъ въ 1017 году ( • е).
Отъ привилась в%ра и кь Иодшљ брач-
нымъ союзомъ Мечислава короля Польскаго съ сестрою Боле-
слава Чешскаго Добравою. Наивный разсказъ Дитмара объ атомъ
великомъ мы приводимъ воолн1;. «Я разскажу, что оста-
ось мй сказать о МечиславТ, знаменитомъ коро.й Подьскомъ,
о которомъ я уже часто упоминалъ. Онъ женился на знатвоИ
жен•Ь изъ страны сестрћ короля Боаес.аава, оторая
и на самомъ показала себя такою, какова бьиа она по
имени. Потому что она называлась во Славянски Добрава, что
на Тевтонскомъ язык{; значить bona. Она, в•Ьриая Христу, за-
м•Ьтивъ, что супругь ея опутан•ь разными
чества, тщательно и заботливо размышляла о томъ, какъ бы ей
соединить его съ собою веврою. Она, по cooeii вох1;, на время
поступила худо для того. чтобы посхЬ имеЬть возможность ПИ-
ствовать хорошо. На которая тотчасъ схЬдо-
вала за ихъ сочеттйемъ, когда она отъ
мяса и своеђ плотв принести жертву Бо-
ГУ, мужь упрашиваетъ ее оставить это H0MTpeuie. Она согласилась
ва просьбу для того, чтобы пос.“ тЬмъ легче могла она быть
выслушана своимъ мужемъ. Н'Ькоторые готрвтъ, что она одну
четыредесятницу 71;ла мясо, а что три четыредесятни—
С) Cbron. vn. 41.
уп. 48.