166 —

видимому исключающими одна другую, онъ старается пзслђдовать

внимательно, не посл± ли внесены въ разсматриваемое

Eia нибудь мысли, не подложны ли; если нвтъ, старается примирить

ихъ одну съ другой. Бываетъ часто и тавъ, что видимая противо-

положность и взаимная исключаемость мыслей въ извгђстномъ сочи-

HeHiE служить ocH0BaHieMb въ позднНшихъ вставокъ въ

нежь, не принадлежащахъ автору Поэтому мы вправВ бы-

ли бы спросить напередъ съ своей стороны, Дљйствителъно ли вы.

писываежыя ФакунДомг извлеченбя изъ ееоДора принаДде-

жать этому послљДнему, т±мъ мы въ спросить это, что

и Фавундъ прибјгаетъ въ описанному нами вогда заподоз-

риваетъ напр. достойрность ССЫЛЕИ противниковъ на Еприлла

будто бы—по ихъ ееодора, 3)

—заподозриваетъ на найденнато ишь противоположнаго

свидђтельства Кирилла; или когда овь требуетъ отъ противниковъ

доказать принадлежность ееодору встр±чаемыхъ въ его

ложныхъ мыслей. Итакъ повторяю: мы вправв спросить, подлинны

ли выписываемые Фавундомъ отрывки и принадлежать ли они бео-

дору. Кавой будетъ отв±тъ?

Правда, всђ данные Факундомъ отрывки изъ сочанеЕйй ееодора

въ защиту его отъ 06BZHeHiR въ HecTopiaHcTBi, за

двухъ—изъ T0IE0BaHia на отъ 1оанна 4) и изъ „книги въ

дошли до нашего свђдеЬнЈя единственно благодаря

Фавунду, в) тавъ что мы не можемъ поэтому ручаться за то, что

они не никакого Но т±мъ не мен±е, проб±гая

даже поверхностно до насъ другимъ путемъ fragmenta изъ

ееодоровыхъ мы не можемъ не вихЬть въ нихъ рядомъ съ

„темными“ и „ясныя“ , подобныя, а иногда и тожественныя

съ приводимыми у Фавунда и вавъ бы диствительно про-

тивъ 06BLHeHiR ееодора въ HecropiazcTBi. Не лишнимъ будетъ дла

убђдатедьности выписать нђвоторыд изъ нахъ.

а) Противь 1-го 068tweHiR. Изъ книп „о воплощен6и“: (Йудеи должны

были ув±ровать во Христа; открывается, что у нахъ не было по-

3HaHia о Вогв Сдой, и они не знали о божесвомъ воторое

3) См. выше стр. 111.

Выше стр. 76.

5) Выше стр. 87.

6) Можетъ быть эти отрывви 7 даходатся въ вахпхъ нибудь неизданныхъ ру-

вопцсихъ; ТОДЬЕО мы знаемъ, что талихъ отрывковъ н±тъ въ E3xaHiax1 ееодоро-

выхъ равно навь въ защитнивовъ его.