— 178 —

Мнђ кажется, достаточно легко было видвть, что основное подо-

zeHie ееодора не дозволяетъ переносить свойствъ челов±ческпхъ на

Божество я потомъ въ конц± концовъ довело до того, что самымъ

т±снымъ, вавимъ ТОДЬЕО возможно, между Христомъ-

челов±комъ и Богомъ Словомъ признается нравственное—

воли, славы и имени—и только. Кажется, слиш-

комь несущественное, чтобы признавать его упостаснымъ и утвер-

ждать, что Богъ Слово и воспринятый человђвъ есть одно лицо въ

собственномъ смысл±. Такъ и • д±йступтельно на ееодо-

рова объ образ± естествъ во Христв думали навь

противниви ееодора, такъ и современные Фавунду и посл±-

Если признать Христа—Бога и собственноиъ

смыслб однимъ лицомъ, то придется и смерть

усвоять Богу, который, если соединился Упостасно съ челов±комъ,

не могъ оставить его ни на минуту. Но думать тавъ противно бео-

дорову принципу; и самъ онъ ясно показываетъ это, когда говорить,

что „Божество отдвдилось отъ Христа во время смерти, тавъ вакъ

ц. 63) Тазпмъ образомъ, если мы

оно не могло испытывать смерти

встр±чаемъ у ееодора выраженЈе „во Христ± одно, а не два дица”,

то съ точки 3p±Hia раскрытой системы можно объяснить тавъ, что

ееодоръ, отдавая дань подъ этвмъ повиди-

мому православнымъ, сврывалъ своеобразный видь на единство Бога

Слова и человвва во Христ±, навь на единство ихъ по имени, по во-

по достоинству, чтб, въ силу разъ установившагося ихъ

во всемъ,стало неразд±льнымъ и неразлучнымъ для обоихъ ихъ ввств.

Отсюда своеобразное получаетъ и прочитанное нами рань.

ше м±сто .относительно свойствъ между естествами. Все дв-

до, кажется, состоитъ въ томъ, что мы, называя п человвка Христа

и Бога Слово одинавово Спасителемъ въ силу изв±стнаго соедине-

Hia ихъ, можемъ подъ однимъ HE3BaHieMb соединять свойства наждаго

изъ нахъ порознь, говорпть о i(McTBiaxb кань дМ-

cTBiaxi Сына Bozia и пр. Словомъ это свойствъ является

навой-ТО словесной если тавъ можно выразиться, а не

внутреннямъ свойствъ каждаго естества въ смысдъ усвое•

Hia ихъ и божествомъ и во Христ±.

Точно тоже должно сказать, и еще съ большею убВдительно-

объ обоихъ другихъ пунвтахъ въ ееодора, подвергав-

шихса Тань кавъ во время земной жизни 1. Христа еще

63) Изъ хвиги въ долженствующицъ креститься. Д{ан. в. с. Ж 38 с. $5,