— 172 —

съ предыдущими и послВдующими, которую указать иногда бываетъ

возможно, не смотра на вратвость бојљшинства отрыввовъ изъ 40-

гматичесвихъ беодора. Если п то и другое вакимъ нибудь

образомъ подтвердить наши 06bacHeHiH, то мы въ прай

свазать, что на объясняемыя нами паль истинный св±тъ,

и что разсматривавшее ихъ око не засорено и не испорчено, тавъ

что видитъ предметы въ ихъ настоящемъ ви$. Итакъ поищемъ

основное начало ееодора.

Мы видВли, что ееодора въ HecropiaHcTBi съ самаго

начала было направлено на три пункта его доктрины: оно припи-

сывало ему 1) Христа только делойвомъ, 2) YH0HeHie отъ

Пр. ДФвы Богородицею (въ сущности во-

просъ) и З) личности Христа. Защита Фанунда также

опровергаетъ существенно эти три пункта обвинетя, разсматривая въ

частности и pacEpHTie ихъ въ ихъ доходящихъ

иногда до мелочей. При взгляд± на эти пун;ты легко зам±тить, что

существеннымъ между ними является 3-й пунктъ; остальные два ге-

нетичесви т±сно связаны съ нимъ: если ееодоръ обвиняется въ раз-

личности Христа, то естественно отсюда, кань c.IbN)TBie,

въ HeupE3HaHin Св. ДФвы Богородицею и историчесвой,

т. е. во времени авившейса ддчности Христа — Богомъ; и наобо-

ротъ—признай ееодоръ Бога Слова въ лпц± Тисуса Хри-

ста въ православномъ смысл±, онъ логически необходимо признаетъ

и Христа Богомъ, и Пр. Д±ву Богородицею. ПримВръ таваго логи-

ческаго можно видВть въ системф HecTopia; тотъ же по-

рядовъ можно подмвтить и въ ееодора

Мопс. при внимательномъ ихъ. Напр. на одномъ и томъ

же — на р±звомъ специфическихъ свойствъ

(ttwiroy) божества и человђчества (а твмъ больше, вонедно, на ос-

H0BaHia pa3xbvIeHiH лицъ)—онъ утверждаетъ въ книъљ то воплощенйь”

(тракт. о что во времени и вакъ ис-

торическая личность, Христосъ не есть Сынъ въ собствен•

нощь смыс.й; тољковтгпи на nocnaHie Кб Евреям, что во все-

ленную вощелъ и получпдъ поклонете отъ ангеловъ (вообще—авился

во времени) не тотъ, кто сотворилъ вселенную, не Богъ Слово; 39)—

аг Ф.й книиъ „протио АполлинаМя,” что нелјпо говорить, будто

„сущее прежде Ановъ явилось въ дни; и ы) е— или 12

38) Fragm. syr. р. 39.

39)ibid р. 70.

10) ДЕН. в. с. У, К 8 стр. 66•-67.

l-um constit. Vigilii сар. 8. Patrol. с.

с. 1. Б. t. 69 р. 76.